महात्मा गांधी: महात्मा गांधी पर निबंध

महात्मा गांधी (1869 ई। - 1948 ई।) पर यह निबंध पढ़ें!

मोहनदास करमचंद गांधी, जिन्हें बापू (राष्ट्र के पिता) के नाम से भी जाना जाता है और महात्मा (महान आत्मा) का जन्म 2 अक्टूबर, 1869 को पोरबंदर में हुआ था। करमचंद उनके पिता थे और पुतलीबाई उनकी माँ थीं। उनके पिता पूर्ववर्ती काठिवारा में एक छोटी सी रियासत के वंशानुगत दीवान थे।

उनकी माँ एक धर्मपरायण, ईश्वर-भक्त, धर्मपरायण और सरल महिला थीं, जिन्हें प्रार्थना, ईश्वर के नाम सुनाना, माला की माला आदि गिनना आदि धार्मिक प्रथाओं के लिए दिया जाता था।

जब काफी युवा थे, तो उन्होंने मांस और धूम्रपान खाने की कोशिश की, लेकिन तुरंत ही उन्हें गहरे पश्चाताप, पश्चाताप और विद्रोह से उबरना पड़ा। इसी तरह, जब उनके पिता मर रहे थे, तब वह अपनी पत्नी कस्तूरबा गांधी के साथ सेक्स का आनंद लेने में व्यस्त थे। जब उसे अपने पिता की मृत्यु के बारे में पता चला तो वह सदमे और पश्चाताप की भावना से अभिभूत हो गया।

उनके दुर्दांत वर्षों के इन क्षुद्र दुस्साहस और प्रयोगों ने उनके युवा मन पर अमिट छाप छोड़ी और बाद में हम उन्हें सभी जीवों के प्रति ब्रह्मचर्य, गैर-चोट और करुणा का कठोर प्रतिज्ञा लेते हुए देखते हैं। इस प्रकार, उन्होंने जीवन की कई महत्वपूर्ण चीजों के बारे में तेज और मजबूत विचारों का विकास किया। अपने पिता की मृत्यु के बाद वे कानून की पढ़ाई करने के लिए बॉम्बे से लंदन चले गए ताकि वह गुजरात की एक रियासत के दीवान बन सकें।

यात्रा उसके लिए एक क्रांतिकारी कदम से कम नहीं थी क्योंकि गांधी के एक पारंपरिक परिवार के लिए यह एक तरह का बलिदान था। सम्पूर्ण वैश्य समुदाय, जिसका वह था, अपमानित महसूस करता था और इसलिए उसे एक बहिष्कृत घोषित कर दिया। लंदन के लिए समुद्र के पार उनकी यात्रा को रूढ़िवादी और पारंपरिक हिंदू सिद्धांतों के प्रमुख उल्लंघन के रूप में माना जाता है जो कई हजार वर्षों से चल रहा है। लंदन जाने से पहले उन्होंने मांस, शराब और सेक्स से दूर रहने का संकल्प लिया।

लंदन में, उनके पास एक बहुत ही दुखी और बेचैन जीवन था, क्योंकि उन्होंने बहुत परिष्कृत अंग्रेजी समाज और मिलिय्यू में एक गोल छेद में एक वर्ग खूंटे की तरह महसूस किया था। वह लगभग एक आउटकास्ट बने रहे, हालांकि उन्होंने अंग्रेजी युवाओं के लिए प्रयास किया।

एक फैशनेबल अंग्रेजी सज्जन बनने के उनके सभी प्रयासों ने फिर से एक गलतफहमी साबित कर दी क्योंकि भारत में पहले धूम्रपान और मांस खाने की उनकी कोशिशें साबित हुई थीं। इसलिए, उन्होंने एक सज्जन बनने के इन प्रयासों को छोड़ दिया और अपनी प्रकृति का पालन करने का फैसला किया। वहाँ उन्होंने बरनार्ड शॉ की "वेजीटेरियनिज़्म के लिए दलील" पढ़ी और घोषणा की, "इस पुस्तक को पढ़ने के दिन से, मैं पसंद से शाकाहारी बनने का दावा कर सकता हूँ - जिसका प्रसार मेरा मिशन बन गया।"

उन्होंने वहां एक शाकाहारी क्लब भी स्थापित किया और एक दिन सर एडविन अर्नोल्ड को क्लब के उपाध्यक्ष बनने के लिए आमंत्रित किया। 1891 में, उन्होंने अपनी बार-एट-लॉ की परीक्षा उत्तीर्ण की और उसी वर्ष की गर्मियों में भारत लौट आए, अपनी बड़ी राहत के लिए, और उन्हें बंबई में बार में बुलाया गया, लेकिन फिर से कानून के प्रचारक के रूप में, वे एक दुखी साबित हुए विफलता।

उनकी आत्म-चेतना पर काबू पाने के लिए बहुत बड़ी ठोकर थी। फिर वह कानूनी मामलों में दूर के रिश्ते की मदद करने के लिए अप्रैल 1893 में दक्षिण अफ्रीका गए। अफ्रीका में उनके लंबे प्रवास ने भेस में एक आशीर्वाद साबित किया और वास्तव में एक महत्वपूर्ण मोड़।

दक्षिण अफ्रीका में, गांधी को बहुत अपमान, अपमान और रंगभेद का शिकार होना पड़ा। उसे एक ट्रेन से बाहर भी फेंक दिया गया था क्योंकि उसने एक श्वेत व्यक्ति के साथ प्रथम श्रेणी में यात्रा करने का साहस किया था। इन परीक्षणों, क्लेश और ट्रैवेल्स ने उन्हें मामले पर कड़ी मेहनत करने और प्रकाश, मार्गदर्शन और मदद के लिए भगवान की ओर मुड़ने में बहुत मदद की।

गहरी आत्मनिरीक्षण और प्रार्थना की यह प्रक्रिया, जल्द ही उसे एक दृढ़ मुखर, विश्लेषणात्मक और प्रतिबद्ध व्यक्ति में बदल देती है। आध्यात्मिक रूप से, वह तेजी से कद में बढ़ता गया और अपने आत्मविश्वास और मूरिंग को पाया। इन महान प्रारंभिक दिनों के दौरान, उन्होंने रस्किन के "अनटो दिस दिस लास्ट" के अलावा गीता का अध्ययन किया।

यह सिर्फ एक मौका था कि एक दोस्त ने उसे रस्किन की किताब को ब्राउज़ करने के लिए दिया था क्योंकि उसने 1904 में जोहान्सबर्ग से डबलिन के लिए एक बोर्ड पर यात्रा की थी। उसने सच्चे कर्म योगी बनने के लिए धन और भौतिकवादी संपत्ति को त्यागने का संकल्प लिया। "काम पूजा है" उनका सबसे अधिक पोषित आदर्श और आदर्श बन गया और उन्होंने इस तथ्य के बावजूद अपने सभी काम अपने हाथों से करना शुरू कर दिया कि वह अब आर्थिक रूप से बहुत सहज स्थिति में थे। फिर उन्होंने अपनी पत्नी कस्तूरबा के उचित ज्ञान और सहमति के साथ सख्त ब्रह्मचर्य का व्रत लिया।

उन्होंने डरबन के पास फीनिक्स फार्म की स्थापना की और सत्य और आत्मा-खोज के साथ अपने प्रयोगों को जारी रखा। उन्होंने बाइबिल का अध्ययन किया, हेनरी थोरो के सविनय अवज्ञा और टालस्टाय के कार्यों पर निबंध। इन अध्ययनों ने अहिंसा, ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह, ईश्वर के प्रति समर्पण और मानवता की बड़े पैमाने पर सेवा के बारे में उनके दृढ़ विश्वास, संकल्प और प्रतिज्ञा को और मजबूत किया। अहिंसा, सविनय अवज्ञा और बहुत छोटे पैमाने पर सेवा में उनका पहला अभ्यास सत्र था।

उन्होंने बहुत भेदभावपूर्ण और पूर्वाग्रही कानूनों के खिलाफ भारतीय समुदाय का नेतृत्व किया, जिनके लिए उन्हें पंजीकृत होना और फिंगर प्रिंट लेना और विशेष पहचान पत्र ले जाना आवश्यक था। इसी प्रकार, उन्होंने सूअर युद्ध में भारतीय एम्बुलेंस कोर का आयोजन किया और एक स्ट्रेचर के रूप में काम किया। यह मानव जाति की सेवा करने के लिए एक वस्तु पाठ था जिसने उसे सरकार और जनता में कई लोगों की सराहना और प्रशंसा अर्जित की।

1915 में वह भारत लौट आया और 9 जनवरी को अपने देश लौटने पर उसका बहुत गर्मजोशी से स्वागत किया गया। उसने उसी तर्ज पर अहमदबाद के पास साबरमती नदी के तट पर एक आश्रम स्थापित किया, जिस पर दक्षिण अफ्रीका में ऐसा किया गया था। । वह उदारवादी कांग्रेस नेता गोपाल कृष्ण गोखले के प्रभाव में आए, और खुद को उनका अनुयायी मानने लगे। उन्होंने अपने शोषण के खिलाफ बिहार के चंपारण के इंडिगो किसानों के लिए काम किया।

1918 में उन्होंने खेड़ा किसान सत्याग्रह शुरू किया और फिर एक दिन के लिए देशव्यापी आह्वान कर रोलेट एक्ट के खिलाफ आंदोलन किया। भारत के गरीब और दलित लोगों के साथ उनकी पहचान स्वाभाविक, सहज और संपूर्ण थी। स्वतंत्रता और लोगों के कल्याण के महान कारण में उनकी सरलता, ईमानदारी और गहरी आस्था ने उन्हें स्वतंत्रता संग्राम को एक जन आंदोलन में बदलने में मदद की।

जल्द ही वह कांग्रेस और स्वतंत्रता आंदोलन का पर्याय बन गया। उन्होंने जनता को आत्मविश्वास, साहस और आशा के साथ प्रेरित किया। उन्होंने खादी की शुरुआत की और ग्रामीण गरीबों की पीड़ा को कम करने के लिए चरखा को लोकप्रिय बनाया। पहिया और खादी जल्द ही शक्तिशाली हथियार और राष्ट्रीय एकता, एकीकरण, सामाजिक पुनर्जागरण और जनता के बीच एक तरह की आर्थिक क्रांति के प्रतीक बन गए। उन्होंने बड़े पैमाने पर यात्रा की, लोगों से मिले, उनके साथ विचारों का आदान-प्रदान किया, उनके दिलों और दिमागों को जीता और उन्हें अपने विश्वास में बदल दिया।

भीड़ उसे देखने, उसके विचारों को जानने और विभिन्न मुद्दों पर उनके मार्गदर्शन की तलाश करने के लिए दौड़ी। वे गुलामी, शोषण, अन्याय, दमन, घृणा और हिंसा के खिलाफ उसके धर्मयुद्ध का अभिन्न अंग बन गए। यह गुरुदेव रवींद्रनाथ टैगोर थे जिन्होंने पहली बार उन्हें "महात्मा" कहा था, जो उनके दिल और आत्मा के कई महान गुणों को पहचानते थे। झूठे और मनगढ़ंत आरोपों पर उन्हें कई मौकों पर जेल में डाल दिया गया था लेकिन स्वतंत्रता के कारण उनकी भक्ति की भावना कभी भी अपवित्र नहीं रही, नाय हर ऐसे कारावास के बाद मजबूत, श्रेष्ठ और अधिक दृढ़ बने।

दिसंबर 1929 में, लाहौर में कांग्रेस के वार्षिक सत्र में, उन्होंने पार्टी को पूर्ण स्वराज के स्वराज का सर्वसम्मत प्रस्ताव पारित किया। 12 मार्च, 1930 को उन्होंने प्रसिद्ध दांडी मार्च निकाला। 6 अप्रैल को, वह समुद्री तट पर पहुंचा और ब्रिटिश सरकार के एकाधिकारवादी और क्रूर कानून के प्रतीकात्मक उल्लंघन में नमक की एक गांठ उठा दी।

उन्हें गिरफ्तार किया गया था और इसलिए हजारों अन्य नेता और उनके अनुयायी थे। यह एक ऐतिहासिक घटना थी और सामूहिक नागरिक-अवज्ञा का एक अभूतपूर्व उदाहरण था। उन्हें जनवरी में रिहा किया गया और लंदन में दूसरे गोलमेज सम्मेलन में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया। लंदन से लौटने के बाद उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और कांग्रेस ने प्रतिबंध लगा दिया। क्रिप्स मिशन की विफलता और अस्वीकृति के बाद, उन्होंने अपना प्रसिद्ध "भारत छोड़ो आंदोलन" शुरू किया, जो एक अंतिम सामूहिक नागरिक-अवज्ञा आंदोलन था।

उन्होंने कहा कि अन्य नेताओं को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और व्यापक विरोध और प्रदर्शन हुए। अंत में, लंदन में ब्रिटिश कैबिनेट ने भारत से ब्रिटिश सरकार को वापस लेने का फैसला किया और अंतिम वापसी के लिए लॉर्ड माउंटबेटन को प्रभार दिया गया।

वह विभाजन के खिलाफ थे लेकिन जिन्ना अड़े थे और इसलिए विभाजन आसन्न हो गया। अंत में, 15 अगस्त, 1947 को भारत आजाद हो गया, लेकिन एक समय में पूरा देश सांप्रदायिक आग की लपटों में था और प्रवासियों के काफिले पर बड़े पैमाने पर आगजनी, हिंसा, हत्याएं, कत्लेआम और क्रूर हमले हुए। गांधी हैरान थे, बिखर गए और मोहभंग हो गया।

गांधी बंगाल में नरसंहार और वध करने में काफी व्यस्त थे। दिल्ली खुद एक तरह के गृहयुद्ध में उलझी हुई थी। वह सांप्रदायिक हिंसा को शांत करने के लिए दिल्ली पहुंचे और अपनी प्रार्थना सभा में लोगों के बड़े जमावड़े को संबोधित किया और उनसे आग्रह किया कि वे खून न बहाएं बल्कि हिंसा और घृणा करें।

उन्होंने पाकिस्तान के लिए एक शांति मिशन पर भी विचार किया, लेकिन जल्द ही नाथूराम गोडसे नामक एक कट्टरपंथी द्वारा प्रार्थना सभा में जाते समय उनकी गोली मारकर हत्या कर दी गई। पूरा देश एक बड़े संकट, उथल-पुथल और शोक में बह गया। फिर राष्ट्र को संबोधित करते हुए, पं। नेहरू ने कहा, "प्रकाश हमारे जीवन से बाहर चला गया है और हर जगह अंधेरा है ... राष्ट्र का पिता नहीं है। सबसे अच्छी प्रार्थना हम उसे उसकी स्मृति की पेशकश कर सकते हैं, वह खुद को सच्चाई के लिए समर्पित करने का है और जिस कारण से हमारे महान देशवासी जीवित रहे और जिसके लिए उनकी मृत्यु हुई। ”

उनकी मृत्यु ने एक महान आत्मा की परिणति और उसके शानदार कैरियर को चिह्नित किया। वह अपने जीवनकाल के दौरान एक जीवित किंवदंती बन गए थे। बुद्ध और ईसा जैसे हर समय के महापुरुषों के मामले में उनकी कथा आगे बढ़ती रहती है। उन्होंने हमें स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए प्रेरित किया और हमने अपनी बारी में उन्हें एक क्रॉस के साथ पुरस्कृत किया। कोई शक नहीं कि इतिहास दोहराता है और ऐसा ही है।