थॉमस हॉब्स की जीवनी

थॉमस हॉब्स की जीवनी!

थॉमस होब्स (1588-1679) एक अंग्रेजी राजनीतिक दार्शनिक थे। वह एक मामूली पादरी का बेटा था। वह वैज्ञानिक कार्यप्रणाली के पक्षधर थे और ज्यामिति के निगमनात्मक तर्क के प्रति उनका झुकाव था।

कई लोगों का मानना ​​है कि वह अरस्तू के बाद मानव स्वभाव और मानव व्यवहार का पहला व्यवस्थित और व्यापक सिद्धांत प्रदान करने वाला था। उन्होंने राजा और संसद के बीच विवादों को देखा, जिसके कारण 1642 और 1649 के बीच इंग्लैंड में नागरिक उथल-पुथल हुई।

वास्तव में, यदि कोई यह मानता है कि ऐतिहासिक ताकतें विचारकों के दिमाग को प्रभावित करती हैं, तो थॉमस होब्स उपयुक्त रूप से फिट होंगे। कई लोगों का मानना ​​है कि गृहयुद्ध और अराजकता के कारण इस सत्रहवीं शताब्दी के अंग्रेजी दार्शनिक की विचार प्रक्रिया को आकार मिला है। ।

उनके राजनीतिक सिद्धांत का उद्देश्य समकालीन समाजों में नागरिक संघर्ष और अराजकता से बचने के लिए संप्रभुता की पूर्ण शक्ति के लिए एक मजबूत औचित्य प्रदान करना था। वर्ष 1651 में प्रकाशित उनकी उत्कृष्ट कृति लेविथान में राज्य के सिद्धांत पर उनके गहन विचार सुसंगत रूप से विकसित हैं।

इस काम में, उन्होंने निरंकुश सरकार का बचाव किया और एक मौजूदा समाज में अराजकता और अव्यवस्था को दूर करने का एकमात्र विकल्प था। राजनीतिक सिद्धांत के लिए प्रासंगिक उनके अन्य प्रकाशनों में क्रमशः 1640 और 1641 में प्रकाशित 'एलिमेंट्स ऑफ लॉ' और डी सिव शामिल हैं।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया जा चुका है, लेविथान के लेखन से पहले इंग्लैंड में नागरिक संघर्ष की घटनाओं ने उनके दिमाग को बहुत प्रभावित किया है और इसके परिणामस्वरूप उन्होंने सुरक्षा की आवश्यकता महसूस की और समाज में व्याप्त असमानता को नियंत्रित करने के लिए एक निरपेक्ष राजनीतिक प्रभुत्व की आवश्यकता महसूस की। किंग चार्ल्स I और संसद के बीच अंग्रेजी गृहयुद्ध ने एक समाज में 'विवादित राजनीतिक अधिकार' के गंभीर परिणामों को स्पष्ट रूप से प्रकट किया।

इंग्लैंड के गृह युद्ध ने लेविथान के लेखन को आगे बढ़ाया और इसलिए यह कहा जा सकता है कि 'सम्राट और संसद के बीच हुए तनाव और चार्ल्स-प्रथम के शासनकाल की अनिश्चितताओं के कारण स्पष्ट और निर्विवाद संप्रभु सत्ता की आवश्यकता को पहचानने में होब्स का योगदान रहा। '

हॉब्स, लेविथान के सेमिनरी कार्य में चार भाग शामिल हैं। ये हैं: 'मैन', 'कॉमनवेल्थ का', एक क्रिश्चियन कॉमनवेल्थ का 'और' स्टेट ऑफ डार्क का '। हालांकि, चार में से, राजनीतिक पहलुओं को रेखांकित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण भाग पहले दो हैं। वह इस कार्य में राजनीति के अपने संस्करण की शुरुआत मनुष्य के स्वभाव पर बहुत अधिक निर्भर करता है।

जैसा कि राजनीतिक संघ मनुष्य से बना है, मानव स्वभाव की समझ एक जरूरी है। वह उन्हें 'यंत्रवत' और 'व्यक्तिवादी' और 'गति में विशेष निकायों की श्रृंखला' के रूप में देखकर मानव स्वभाव का एक उद्देश्यपूर्ण दृष्टिकोण देता है। सभी इंसान जुनून से प्रेरित होते हैं और अपने जुनून पर काम करते हैं। इंसान, हॉब्स के लिए, इच्छाओं का पीछा करने और दर्द से बचने के लिए सभी प्रयास करते हैं।

स्वयं की इच्छाओं को पूरा करने के लिए स्वयं-इच्छुक, सुख चाहने वाले व्यक्ति अलग-अलग तरीकों से सत्ता चाहते हैं। जैसे-जैसे एक के द्वारा प्राप्त की गई शक्ति एक बाधा बन जाती है और दूसरे की शक्ति को सीमित कर देती है, वे अनिवार्य रूप से एक दूसरे के साथ संघर्ष में प्रवेश करते हैं और इस प्रकार हितों का टकराव प्रकृति का एक तथ्य बन जाता है।

मानव स्थिति को हॉब्स द्वारा सत्ता के लिए एक सतत संघर्ष के रूप में चित्रित किया गया है ताकि वे स्वार्थों और उनके स्वयं की रक्षा कर सकें। होब्स इस संबंध में लिखते हैं कि 'सभी मानव जाति का एक सामान्य झुकाव, सत्ता के बाद सत्ता की एक सतत और बेचैन इच्छा, कि केवल मृत्यु हो गई।'

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मनुष्य अपनी इच्छाओं को बुझाने के लिए शक्ति के निरंतर संघर्ष में, डरता है कि अपने लक्ष्यों तक पहुंचने के उनके प्रयासों को दूसरों द्वारा विफल किया जाएगा। होब्स यह दिखाने के लिए उत्सुक थे कि कैसे एक सामाजिक सहमति एक ऐसी स्थिति में प्राप्त की जा सकती है जहां मनुष्य इच्छाओं से प्रेरित होता है और ऐसा करने में दूसरों द्वारा सामना किया जाता है।

उनका मानना ​​था कि स्वार्थ के लिए एक निरंतर संबंध केवल सत्ता के लिए एक स्थायी संघर्ष नहीं है। इस विधेय को हल करने के लिए, उन्होंने 'प्रकृति की स्थिति' और सामाजिक अनुबंध जैसे विभिन्न अवधारणाओं को पेश किया है।