पुरुषार्थ का सिद्धांत पर निबंध

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पुरुषार्थ और आश्रम विवाह एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। ये मोक्ष की ओर ले जाने वाली मानवीय गतिविधियों के संचालन में मदद करते हैं। इस प्रकार आश्रम और पुरुषार्थ प्रणाली एक दूसरे के समानांतर चलती हैं। चार आश्रमों की तरह ही, चार पुरुषार्थ हैं जो धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष हैं।

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पुरुषार्थ का अर्थ:

मनुष्य एक सोच वाला जानवर है और उसके सभी कार्यों का कोई न कोई अंत होता है। हम समाज में प्रचलित सामाजिक मूल्यों के आधार पर सही और गलत व्यवहार के बीच अंतर कर सकते हैं। समाज व्यवहार के स्तर को कम करता है और मानव कार्यों को अनुमति देता है जो सही दिशा में हैं।

व्यवहार का मानक मानवीय कार्यों को भी प्रतिबंधित करता है, जिन्हें सामाजिक रूप से गलत और अनुचित माना जाता है। पुरुषार्थ का सिद्धांत मूल्यों और एक माप-छड़ को निर्धारित करता है जिसके अनुसार मानव कार्यों का प्रदर्शन या एक परिहार किया जाना है।

शाब्दिक रूप से, पुरुषार्थ का अर्थ उन कार्यों से है जो उचित और सही हैं। किसी व्यक्ति के जीवन का लक्ष्य पुरुषार्थ के सिद्धांत द्वारा निर्धारित किया जाता है। यह मनुष्य के जीवन के पाठ्यक्रम को भी तय करता है और व्यवहार पैटर्न के लिए मानदंडों और मूल्यों को नीचे देता है।

पुरुषार्थ का अर्थ है "पुरुषार्थ पुरुषार्थ", जो व्यक्ति द्वारा जीवन के उद्देश्यों, लक्ष्यों और अंतिम मूल्यों को प्राप्त करने के लिए किए गए प्रयास हैं। हिंदू संस्कृति का अंतिम अंत 'मोक्ष' या मोक्ष प्राप्त करना है और इसलिए, मनुष्य को इस तरह से व्यवहार करना चाहिए कि यह उद्देश्य प्राप्त हो सके। पुरुषार्थ से हमारा तात्पर्य उन कार्यों से है, जो सामाजिक रूप से स्वीकृत मूल्यों और लक्ष्य की पूर्ति की ओर ले जाते हैं।

पीएन प्रभु के अनुसार, "पुरुषार्थ का सिद्धांत आश्रमों के माध्यम से और समूह के संबंध में व्यक्ति के जीवन के मामलों की समझ, औचित्य, प्रबंधन और आचरण के साथ खुद को चिंतित करता है"। हम उन पुरुषार्थों के बारे में आश्रम सिद्धांत के मनोवैज्ञानिक आधारों के रूप में बात करते हैं। क्योंकि एक ओर, व्यक्ति पुरुषार्थ के उपयोग और प्रबंधन में पाठ के संदर्भ में आश्रमों के माध्यम से एक मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण प्राप्त करता है, जबकि दूसरी ओर, वास्तविक अभ्यास में, उसे इन पाठों के अनुसार समाज से निपटना पड़ता है। "

प्रो। के.एम. कपाड़िया कहते हैं, '' इस सिद्धांत के अनुसार चार पुरुषार्थ या जीवन के उद्देश्य हैं- धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष। उनका मत है कि, 'पुरुषार्थ का सिद्धांत इस प्रकार भौतिक इच्छाओं और आध्यात्मिक जीवन का समन्वय करना चाहता है। यह भी मनुष्य की शक्ति और संपत्ति के प्यार में वृत्ति के लिंग को संतुष्ट करने की कोशिश करता है, एक कलात्मक और सांस्कृतिक जीवन के लिए उसकी प्यास, परमात्मन के साथ पुनर्मिलन के लिए उसकी भूख। यह जीवन को समग्र रूप से, इसकी आशाओं और आकांक्षाओं, इसके अधिग्रहण और आनंद, इसके उच्च बनाने की क्रिया और आधुनिकीकरण के रूप में चित्रित करता है।

यह स्पष्ट है कि पुरुषार्थ, हिंदू शास्त्रों के अनुसार, मानव जीवन का आधार है और इसे उसी आधार पर माना जाता है जिस आधार पर मनुष्य का जीवन घूमता है। यह इस दुनियादारी का एक मिश्रण है। यह आध्यात्मिकता की प्राप्ति के साथ-साथ दैनिक जीवन के रखरखाव के लिए एक व्यक्ति की गतिविधियों का समन्वय करता है। इस प्रकार पुरुषार्थ का सिद्धांत मनुष्य के कुल जीवन को समाहित करता है। यह आश्रम प्रणाली के माध्यम से ठोस अभिव्यक्ति पाता है।

विभिन्न पुरुषार्थ:

चार पुरुषार्थ या जीवन के उद्देश्य हैं अर्थात् धर्म।, अर्थ, काम और मोक्ष।

1. धर्म:

धर्म शब्द संस्कृत मूल 'धृ' से लिया गया है जिसका अर्थ है एक साथ पकड़ या संरक्षित करना। इसलिए, समाज की स्थिरता को बनाए रखने के लिए धर्म के सामाजिक निहितार्थ को विभिन्न शास्त्रीय हिंदू ग्रंथों में सामने लाया गया है।

धर्म इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह सभी की रक्षा करता है। धर्म उस सब का संरक्षण करता है जो कि गलत है। धर्म, निश्चित रूप से वह सिद्धांत है जो ब्रह्मांड को संरक्षित करने में सक्षम है। धर्म मानव जाति के कल्याण के लिए है। यह सभी मनुष्यों की रक्षा और संरक्षण करता है। इसलिए, धर्म का हिंदू दृष्टिकोण यह है कि यह शक्ति का बल है जो मनुष्य को सभी प्रकार के खतरों से बचाता है।

केएम कपाड़िया का विचार है कि धर्म अर्थ और काम के बीच एक कड़ी प्रदान करता है। उनके अनुसार, "धर्म यह जान रहा है कि काम और अर्थ, साधन हैं और समाप्त नहीं होते हैं" उनका मानना ​​है कि यदि कोई व्यक्ति अपनी सभी ऊर्जाओं को मूल आग्रह की संतुष्टि के लिए समर्पित करता है, तो जीवन अवांछनीय और खतरनाक भी हो जाता है। इसलिए, मानव जाति को विनियमित करने और नियंत्रित करने के लिए कुछ शक्ति या बल की आवश्यकता होती है। धर्म मनुष्य में अधिग्रहण और भावनात्मक ड्राइव को दिशा प्रदान करता है और इस तरीके से जीवन का आनंद लेता है; धर्म लौकिक रुचि और आध्यात्मिक स्वतंत्रता के बीच सद्भाव लाता है। यह एक आचार संहिता प्रदान करता है जिसके माध्यम से मनुष्य को अपने दैनिक जीवन का संचालन करना होता है।

2. अर्थ:

अर्थ का अर्थ आर्थिक और जीवन के भौतिक पहलुओं से है। जिमर के अनुसार, "इसमें उन मूर्त वस्तुओं की पूरी श्रृंखला शामिल है, जिन्हें गृहस्थी के रख-रखाव, पारिवारिक आय बढ़ाने और धार्मिक कर्तव्यों के निर्वहन के लिए दैनिक जीवन में धारण किया जा सकता है, आनंद लिया जा सकता है और जो दैनिक जीवन में आवश्यक है।" प्रभु, "अर्थ को धन या शक्ति के रूप में सांसारिक समृद्धि प्राप्त करने के लिए आवश्यक सभी साधनों का उल्लेख करते हुए समझा जाना चाहिए"।

К के अनुसार। एम। कपाड़िया, "अर्थ" मनुष्य में अधिग्रहण की वृत्ति को संदर्भित करता है और उसके अधिग्रहण, धन का आनंद और यह सब बताता है। " पुराने हिंदू विचारकों ने वैध कार्रवाई के रूप में धन का पीछा करने की अनुमति दी।

इसके अलावा, अर्थ वांछनीय है क्योंकि यह मनुष्य की आध्यात्मिकता को केवल तब प्रकट करता है जब वह आर्थिक रूप से भूखा न हो। मनुष्य को गृहस्थी का निर्वाह करना होता है और गृहस्थ के रूप में धर्म का पालन करना होता है। इसलिए, जीवन के रखरखाव और धर्म के रखरखाव के लिए अर्थ आवश्यक है।

3. काम:

काम और आनंद की अनुभूति के लिए कामा मनुष्य में सभी इच्छाओं को संदर्भित करती है, जिसमें सेक्स और उस ड्राइव को शामिल किया गया है जिसके लिए मनुष्य प्रवृत्त है।

पीएन प्रभु लिखते हैं, "कामा" शब्द का अर्थ "मूल आवेगों, प्रवृत्ति और मनुष्य की इच्छाओं" से है; उनकी स्वाभाविक मानसिक प्रवृत्तियाँ, और इसके समतुल्य, हम अंग्रेजी शब्दों के प्रयोग में कह सकते हैं, 'इच्छाएँ, ' जरूरतें, 'मूल या प्राथमिक उद्देश्य' 'उनके अनुसार, काम शब्द का सामूहिक उपयोग कुल की समग्रता को संदर्भित करेगा। मनुष्य की जन्मजात इच्छाओं और ड्राइव।

इसलिए यह स्पष्ट है कि कामा मनुष्य के मूल आवेगों और इच्छाओं को संदर्भित करता है और व्यापक रूप से इसका उपयोग उस व्यक्ति की प्रेरणा को शामिल करने के लिए भी किया जा सकता है जिसे सामाजिक रूप से हासिल किया गया है। अतः, अर्थ और काम पर भी महत्वपूर्ण महत्व दिया जाता है। ये, जब धर्म के अनुसार पीछा किया जाता है एक आदमी के सही कार्य हैं।

К के अनुसार। एम। कपाड़िया, “कामा का तात्पर्य मनुष्य की सहज और भावनात्मक जीवन से है, और यह उसकी सेक्स ड्राइव और सौंदर्यपूर्ण आग्रह की संतुष्टि प्रदान करता है। सहज जीवन की संतुष्टि के रूप में कामा को धर्म और घोषणा के साथ विवाह के उद्देश्यों में से एक माना जाता है। सेक्स से तात्पर्य खरीद से है और इसे विवाह का निम्नतम उद्देश्य माना जाता है। पुराने शास्त्रीय हिंदू विचार के अनुसार, कामा का मतलब केवल सेक्स जीवन नहीं है। इसका अर्थ भावनात्मक और सौंदर्यपूर्ण जीवन भी है।

हिंदू विचारकों का एक और विश्वास यह है कि बुनियादी इच्छाओं को पूरा करना आवश्यक है; उनका दमन अंततः मोक्ष की प्राप्ति में बाधा का एक बड़ा स्रोत होगा। इसलिए व्यक्तित्व के स्वस्थ विकास के लिए सेक्स की संतुष्टि की अनुमति देना आवश्यक है।

सिद्धांत पुरुषार्थ भौतिक सुख का निषेध नहीं करता है। इसके विपरीत, कामा मनुष्य के आंतरिक और बाहरी जीवन के विकास के लिए निर्धारित है।

मनुष्य की भलाई तीनों के सामंजस्यपूर्ण समन्वय में होती है, “इसलिए, यह स्पष्ट है कि मनुष्य का कल्याण इन तीनों - धर्म, अर्थ और काम के सामंजस्यपूर्ण सम्मिश्रण पर निर्भर करता है। इन तीनों को एक साथ मिलाकर त्रिवार्ग कहा जाता है।

4. मोक्ष:

जीवन का अंतिम अंत मोक्ष को प्राप्त करना है। जब कोई व्यक्ति उपरोक्त तीन पुरुषार्थ करता है तो वह मोक्ष के बारे में सोच सकता है। कपाड़िया के अनुसार, “मोक्ष जीवन के अंत का प्रतिनिधित्व करता है, जो मनुष्य में एक आंतरिक आध्यात्मिकता की प्राप्ति है। कुछ विचारकों का मानना ​​है कि मोक्ष सबसे महत्वपूर्ण पुरुषार्थ है और शेष तीन केवल साधन हैं जबकि मोक्ष अपने आप में अंत है।