जॉन लोके: जॉन लॉक पर जीवनी (563 शब्द)

जॉन लोके (1632-1704) एक अंग्रेजी दार्शनिक और एक राजनीतिज्ञ थे। उनका जन्म सोमरसेट के एक छोटे से गांव रेमिंगटन में एक प्यूरिटन परिवार में हुआ था और उन्होंने ऑक्सफोर्ड में दवा का अध्ययन किया। उनकी राजनीतिक सोच को 1688 की गौरवशाली क्रांति द्वारा आकार दिया गया था। वह निरंकुश शासन के बारे में काफी आलोचनात्मक थे और इसलिए उन्होंने पीढ़ियों के लिए उदार विचारकों से अपील की।

उन्होंने इंग्लैंड में 1688 की गौरवशाली क्रांति को उचित ठहराया। उन्हें उदारवाद के शुरुआती समर्थकों में से एक माना जाता है। उनके प्रमुख कार्यों ने उनके राजनीतिक विचारों को रेखांकित किया, 'टू ट्रीज़ ऑफ गवर्नमेंट (1689)', जिसमें प्राकृतिक अधिकारों का महत्व शामिल है, जिसमें 'जीवन का अधिकार, स्वतंत्रता और संपत्ति' शामिल हैं। उनका एक अन्य प्रमुख काम था 'ए लेटर कांसरिंग टॉलरेंस (1689)'।

लोके ने हॉब्स के इस दृष्टिकोण की आलोचना की कि व्यक्ति केवल एक पूर्ण और अविभाजित संप्रभु अधिकार के तहत एक शांतिपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण जीवन जी सकते हैं। वह आश्वस्त नहीं था कि पूर्ण शासक भरोसेमंद होगा। उन्होंने वास्तव में, गौरवशाली क्रांति को बरकरार रखा जिसने अंग्रेजी क्राउन के अधिकार पर कुछ संवैधानिक सीमाएं रखीं।

लोके ने राज्य की कल्पना अपने नागरिकों के जीवन, स्वतंत्रता और संपत्ति (संपत्ति) की रक्षा के लिए एक विरोधाभास के रूप में की। दूसरे शब्दों में, राज्य का मूल उद्देश्य व्यक्तियों के प्राकृतिक अधिकारों की रक्षा करना है। राज्य से पहले समाज अस्तित्व में था और पूर्व को दिशा देने के लिए बाद की स्थापना की गई थी।

लोके के राजनीतिक विचारों को उनके काम, 'सरकार के दो ग्रंथ' में बड़े पैमाने पर निपटाया गया है। पहला ग्रंथ राजाओं के ईश्वरीय अधिकार के जवाब के रूप में लिखा गया था, जो कि उनकी पुस्तक पैट्रिचा में सर रॉबर्ट फिल्मर द्वारा 1680 में प्रकाशित किया गया था। अपने पहले ग्रंथ में, लोके ने फिल्मर के इस दावे को खारिज कर दिया कि शाही सत्ता पितृसत्ता पर आधारित है। और इसलिए उन लोगों द्वारा न तो सम्मानित किया जा सकता है और न ही इसे रद्द किया जा सकता है।

फिल्म्स ने पुराने नियम का उल्लेख किया है जिसमें एडम और उसके उत्तराधिकारियों को दैवीय प्राधिकरण द्वारा शासकों के रूप में दुनिया पर शासन करने के लिए नियुक्त किया गया था। तदनुसार, सभी बाद के शासकों ने किसी न किसी तरीके से भगवान से अपना अधिकार प्राप्त किया। लोके ने दिव्य राजसत्ता और पितृसत्तात्मक शासन के विचारों को फिलमर द्वारा विस्तृत बताया। इस प्रकार, उनका पहला ग्रंथ प्राचीन काल के मामलों से संबंधित है।

हालांकि, अपने 'दूसरे ग्रंथ' में, लोके ने अपने विचारों को सुसंगत तरीके से प्रस्तुत किया। उनके दूसरे ग्रंथ का शीर्षक है, 'सिविल सरकार का मूल, विस्तार और अंत' विषय पर निबंध। यहाँ यह तर्क दिया जाता है कि सभी पुरुष समान रूप से पैदा होते हैं और प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वयं के व्यक्ति का सार्वभौम शासक होता है।

दूसरे शब्दों में, लॉके यह बताने की कोशिश करता है कि किसी को भी दूसरे या किसी भी नियम के अधीन नहीं किया जा सकता है जब तक कि वह ऐसा करने के लिए अपनी सहमति प्रदान नहीं करता है। वह इस संबंध में लिखते हैं कि 'समाज में मनुष्य की स्वतंत्रता किसी अन्य विधायी शक्ति के तहत नहीं है, लेकिन यह आम सहमति में सहमति से स्थापित है, और न ही किसी कानून के प्रभुत्व के तहत, या किसी भी कानून के संयम के तहत, लेकिन विधायिका क्या लागू करेगी।, विश्वास के अनुसार में डाल दिया। '

हॉब्स की तरह, लॉक ने भी सामाजिक अनुबंध पर राज्य और राजनीतिक दायित्व के अपने सिद्धांत को आधारित किया। हालांकि, वह अपने विश्लेषण और सामाजिक अनुबंध की अवधारणा में होब्स से काफी भिन्न है। वह इस मुद्दे को हल करने के लिए 'प्रकृति की स्थिति' और सामाजिक अनुबंध जैसी अवधारणाओं का भी उपयोग करता है कि क्यों व्यक्तियों को एक राज्य की आवश्यकता होती है और इसका पालन करने के लिए आधार क्या आधार बनाते हैं।