समाज कल्याण और सामाजिक सुरक्षा पर निबंध
समाज कल्याण और सामाजिक सुरक्षा पर निबंध!
सामाजिक कल्याण एक बहुत पुरानी अवधारणा है। इसका मूल संकट में व्यक्तियों के लिए विस्तारित सहज और पड़ोसी सहायता में है। लोग विपत्ति के समय दूसरों की मदद करते थे और जरूरत पड़ती थी- वित्तीय और शारीरिक। इस लिहाज से यह सामुदायिक जीवन की तरह ही एक पुरानी अवधारणा है।
प्रारंभिक सामाजिक कल्याण दर्शन का मुख्य रूप से धार्मिक और नैतिक उद्देश्यों पर हावी होना था, बजाय इसके कि भौतिक रूप से उनकी सहायता करना। यह परोपकार और भिक्षा देने के धार्मिक विचारों के साथ निकटता से संबंधित था।
लोग गरीबों, दलितों के लिए कल्याणकारी गतिविधियां चलाते थे और धर्मार्थ गतिविधियों के रूप में बदनाम करते थे। और, यह विचार अभी भी जारी है। दान पुण्य में लग जाता है और इसके पास शक्तिशाली धार्मिक अनुमोदन हुआ करता था। इनमें से अधिकांश गतिविधियाँ व्यक्तिगत रूप से या ट्रस्ट के रूप में की जाती हैं।
लेकिन, हाल के दशकों में, सामाजिक कल्याण ने एक संस्थागत चरित्र लिया है, जैसा कि कुइद और रोलर (1975) द्वारा परिभाषित किया गया है: 'सामाजिक कल्याण एक संस्था है जो दान, परिवार नियोजन, सामाजिक सुरक्षा, सामुदायिक केंद्र जैसे कार्यों की एक विस्तृत श्रृंखला को शामिल करती है। और बेरोजगारी मुआवजा। '
एक समकालीन अवधारणा के रूप में, 19 वीं शताब्दी में उद्योगवाद की घटना के साथ 'सामाजिक कल्याण' उत्पन्न हुआ, जो अपनी ट्रेन में कई सामाजिक समस्याओं जैसे गरीबी, बेरोजगारी, वर्गीय, वेश्यावृत्ति, मलिन बस्तियों और कई बीमारियों को लाया। औद्योगिकीकरण से पहले या तो ये समस्याएं गैर-मौजूद थीं या उनकी राशि इतनी बड़ी नहीं थी कि वे लोगों का ध्यान आकर्षित कर सकें।
आमतौर पर, ऐसी समस्याओं को व्यक्तिगत रूप से हल करने के लिए और परीक्षण-और-त्रुटि पद्धति के माध्यम से उपयोग किया जाता था क्योंकि उस समय आधुनिक वैज्ञानिक तरीके अस्तित्व में नहीं आए थे। विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के बाद, यह महसूस किया गया कि औद्योगीकरण के कारण होने वाली समस्याओं को वैज्ञानिक तरीकों के उपयोग से हल किया जा सकता है और इस प्रकार सामाजिक कल्याण की अवधारणा अस्तित्व में आई।
समाजशास्त्र में, समाजशास्त्र के संस्थापक, अगस्टे कॉम्टे के विचारों के माध्यम से 'सामाजिक कल्याण' की अवधारणा आई। उन्होंने तर्क दिया कि समाजशास्त्र को मानव व्यवहार को समझने और नियंत्रित करने के लिए विज्ञान का उपयोग करके मानवता के कल्याण में योगदान करना चाहिए। उन्होंने कहा, 'मानवता के एक सच्चे विज्ञान को आदेश और प्रगति दोनों कानूनों का पता लगाना चाहिए।' कॉम्टे का मानना था कि समाजशास्त्र वह साधन था जिसके द्वारा अधिक तर्कसंगत सामाजिक व्यवस्था स्थापित की जा सकती है और समाज का पुनर्निर्माण किया जा सकता है।
इस संबंध में, यह उल्लेख करने के लिए जगह से बाहर नहीं होगा कि प्रारंभिक समाजशास्त्री डब्ल्यूजी सुमेर और कई अन्य सभी राज्य-निर्देशित कल्याणकारी योजनाओं के खिलाफ थे। सुमनेर ने कहा, 'समाज को सबसे पहले मध्यस्थों से मुक्त होने की जरूरत है - वह है अकेले रहना।' इसी तरह, स्पेंसर (1886) ने लॉज़ेज़-फॉयर पॉलिसी (कोई हस्तक्षेप नीति) की वकालत की। उनका मानना था कि एक अनफिट को समर्थन का कोई अधिकार नहीं है। उन्हें ग्रह छोड़ना होगा।
'सामाजिक सुरक्षा' शब्द का इस्तेमाल आम तौर पर लोगों और परिवारों को आय में भारी कमी का सामना करने और विभिन्न कार्यों, स्वास्थ्य या परिवार से संबंधित जोखिम जैसे बेरोजगारी, वृद्धावस्था और बीमारी के कारण होने वाली जरूरतों के लिए सुरक्षात्मक उपायों के लिए किया जाता है।
यह श्रमिकों (संगठित और असंगठित क्षेत्रों दोनों) और उनके परिवार के सदस्यों के कल्याण के लिए एक महत्वपूर्ण साधन है और साथ ही साथ बहुत से युवा और बूढ़े लोग भी हैं जो कई कारणों से अपना जीवन यापन करने में असमर्थ हैं।
पारंपरिक रूप से परिजनों और समुदाय द्वारा युवा, बड़ों और परिवार के अन्य विकलांग सदस्यों को संरक्षण और सहायता संयुक्त परिवार के टूटने के कारण औद्योगीकरण के बाद घट रही है। बेवरिज प्लान को पहले नियोजित प्रयास के रूप में कहा जा सकता है, जिसका उद्देश्य सामाजिक कल्याण और सुरक्षा कार्यक्रमों को एकीकृत करना है।
पांच दिग्गजों, अर्थात्, बीमारी, अज्ञानता, विद्रूप और आलस्य पर इसका हमला, मॉडेम सामाजिक सुरक्षा कार्यक्रमों की शुरुआत थी। एक व्यापक सामाजिक सुरक्षा कार्यक्रम, जिसे प्रत्येक नागरिक के लिए राष्ट्रीय न्यूनतम जीवन स्तर प्रदान करने के लिए शुरू किया गया है, इस प्रकार एक कल्याणकारी राज्य की विशिष्ट विशेषता के रूप में समझा जाता है।
एक कल्याणकारी राज्य साधन उपलब्ध कराने के लिए जिम्मेदार है जिसके द्वारा उसके सभी सदस्य स्वास्थ्य, आर्थिक सुरक्षा और सभ्य जीवन स्तर तक पहुँच सकते हैं और सामाजिक और सांस्कृतिक विरासत में अपनी क्षमता के अनुसार हिस्सेदारी कर सकते हैं। दूसरी ओर, सामाजिक कल्याण कार्यक्रम वैधानिक सामाजिक सुरक्षा कार्यक्रमों के पूरक हैं और विशेष व्यक्तिगत आवश्यकताओं को पूरा करते हैं जो सामान्य पैटर्न में फिट नहीं होते हैं। यह कहा गया था कि सुरक्षा या इसके विपरीत कल्याण संभव नहीं है।
सामाजिक कल्याण और सामाजिक सुरक्षा इस प्रकार अंतरंग रूप से जुड़े हुए हैं, लेकिन वे विभिन्न छोरों का पीछा कर रहे हैं। सामाजिक सुरक्षा एक मनःस्थिति के साथ-साथ एक वस्तुगत तथ्य को भी संदर्भित करती है। यह मुख्य रूप से सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कल्याण की स्थिति के लिए प्रारंभिक के रूप में आय सुरक्षा प्रदान करने की दिशा में निर्देशित है।
दूसरी ओर, सामाजिक कल्याण को व्यापक रूप से माल के कब्जे के अंत उत्पाद, जीवन में पदों और सेवाओं की आपूर्ति के रूप में समझा जाता है ताकि किसी व्यक्ति को समूह में दूसरों के साथ पूर्ण संतोष और संचार में रहने में मदद मिल सके।
गंभीर रूप से बोलते हुए, सामाजिक कल्याण संस्थागत या व्यक्तिगत सेवाओं के एक समूह को संदर्भित करता है जो गंभीर घटनाओं को रोकने के लिए या विकलांगों, या अव्यवस्था या विघटन या विनाश और इतने पर पीड़ितों के सुधार या पुनर्वास के लिए राज्य या स्वयंसेवी संगठनों द्वारा प्रदान किया जाता है।
