मूल्य, मानदंड और विश्वासों पर निबंध

मूल्यों, मानदंडों और विश्वासों पर निबंध!

मूल्यों में उन विचारों को शामिल किया जाता है जिन्हें प्राथमिकता दी जाती है, जिन्हें दूसरे शब्दों में वर्णित किया जाता है, जो अच्छा, सही, बुद्धिमान या लाभकारी होता है। मान आमतौर पर 'चाहिए' के ​​रूप में व्यक्त किए जाते हैं। मूल्यों को एक व्यक्ति के जीवन में जल्दी प्रत्यारोपित किया जाता है और एक बार जब वे तय हो जाते हैं, तो व्यवहार चुनने और दृष्टिकोण बनाने में एक मार्गदर्शक के रूप में सेवा करते हैं।

वे सुपररेगो का हिस्सा बन जाते हैं। मानदंड द्वारा विनियमित दिन-प्रतिदिन के व्यवहार के माध्यम से परिवर्तन होता है। मूल्यों को विकसित और प्रबलित किया जाता है और अनायास विकसित नहीं होता है। मानों को फिर से सीखा जाता है, जैसे, समूह कार्य सत्र के सदस्यों में वांछनीय मूल्यों को फिर से सीखना, अर्थात, दूसरों के धन को कीचड़ के रूप में माना जाना चाहिए, अन्य की पत्नी को माँ के रूप में देखा जाना चाहिए, और जैसे। सामाजिक कार्य के अपने मूल्य हैं जो लोकतांत्रिक मूल्यों में अंतर्निहित हैं।

मानदंड का मतलब किसी भी नियम या मानक से है जो उचित और स्वीकार्य व्यवहार को परिभाषित करता है, किसी भी स्थिति में लोगों को क्या करना चाहिए, क्या सोचना या महसूस करना चाहिए। मूल्यों की अभिव्यक्ति के रूप में देखे जाने वाले मानदंड समाज के एक बड़े वर्ग द्वारा साझा किए गए व्यवहार के मानक हैं।

सामान्य रूप से कानून के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। अनौपचारिक मानदंडों को सामाजिक रीति-रिवाजों या लोकगीतों और मेलों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। लोकगीतों को तोड़ना समाज द्वारा गंभीरता से नहीं लिया जा सकता है, लेकिन उन गलियारों की अवहेलना करना, उल्लंघन करने वालों के खिलाफ सामाजिक स्वीकृति प्रदान करता है। एक समाज में व्यक्तियों के एक निश्चित समूह के व्यवहार को देखकर और दूसरे लोग उस व्यवहार के बारे में क्या प्रतिक्रिया देते हैं, यह जानने के द्वारा सामान्य अध्ययन किया जा सकता है। एक व्यक्ति जो एक निश्चित सीमा से परे मानदंडों का उल्लंघन करता है, उसे 'असामान्य' करार दिया जाता है।

विश्वास सामाजिक दुनिया की प्रकृति, अलौकिक वास्तविकता, एक व्यक्ति या एक वस्तु के बारे में विचार हैं जो एक व्यक्ति को सच मानता है और उसी के अनुसार कार्य करता है। विश्वास तथ्यों पर आधारित हो सकते हैं या बिना तथ्यात्मक प्रमाण के हो सकते हैं। एलिस (1973) के अनुसार, विश्वास भावनाओं को उत्पन्न करते हैं। एक उदाहरण का हवाला देने के लिए, जब श्री बी श्री ए को गाली देते हैं, तो वह (श्री ए) श्री बी से नाराज या दुखी हो जाते हैं क्योंकि उनका मानना ​​है कि इस दुरुपयोग ने उनकी प्रतिष्ठा, स्थिति, आदि को कम कर दिया है।

दुःख / क्रोध दुर्व्यवहार के बारे में विश्वास का परिणाम है और घटना का नहीं (गाली)। किसी व्यक्ति के व्यवहार में व्यक्तिगत विश्वास बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, इसलिए, कैसवर्कर को इन मान्यताओं से निपटने और प्रबंधित करने का प्रयास करना चाहिए।

मान्यताओं से संबंधित चिकित्सीय अवधारणाओं को अल्बर्ट एलिस द्वारा बहुत अच्छी तरह से विकसित किया गया है। उनके दृष्टिकोण (अभ्यास सिद्धांत) को तर्कसंगत उत्सर्जन चिकित्सा के रूप में नामित किया गया है।

एलिस (1973) के अनुसार, व्यावहारिक रूप से, सभी "भावनात्मक गड़बड़ी इच्छा या इच्छा के बजाय मांग या रोना से उपजी है"। जो लोग चिंतित, उदास या शत्रुतापूर्ण महसूस करते हैं, वे केवल कुछ पसंद करने की इच्छा नहीं रखते हैं, बल्कि कमांड, हुक्म चलाने, जोर देकर कहते हैं कि वे इस चीज को हासिल करते हैं।

आमतौर पर, वे मांग करते हैं कि वे उत्कृष्ट रूप से प्राप्त करने और / या दूसरों द्वारा बहुत अनुमोदित हैं, और वे इन मांगों को प्राप्त करने में विफल होने पर खुद को परेशान करते हैं। या, वे इस बात पर जोर देते हैं कि अन्य लोग उनके साथ या उचित व्यवहार करते हैं, और वे दूसरों के नहीं होने पर गंभीर क्रोध या शत्रुता की भावना पैदा करते हैं। या, वे तय करते हैं कि जीवन और दुनिया आसान, सुखद और निराशाजनक है, और वे विद्रोह, आत्म-दया और जड़ता पर निर्माण करते हैं जब स्थितियां कठिन होती हैं।

लगभग हर बार जब कोई केवल परेशान, निराश या निराश होने के बजाय परेशान या परेशान महसूस करता है, तो कोई भी व्यक्ति स्वयं को दृढ़ विश्वास दिलाता है कि कुछ असुविधाजनक या नुकसानदेह है।

एक अक्सर विश्वास करता है:

(1) "यह भयानक है कि मैं अपूर्ण हूँ और अस्वीकृत हूँ"

(२) "यह भयानक है कि आप मुझे आदर्श से कम मान रहे हैं"

(३) "या, यह बहुत भयानक है कि दुनिया इतनी भयानक और कृतघ्न है।"

जब कोई वास्तविकता के बारे में जागता है या तबाही करता है, तो वह एक अपरिवर्तनीय, जादुई, बेरोजगार परिकल्पना स्थापित कर रहा है।

इसके लिए, दुर्भाग्यपूर्ण, अप्रिय या दर्दनाक के बजाय कुछ भी भयानक, भयानक या भयानक है, धारण करने के लिए:

(१) यह सब बुरा है और इसमें कोई अच्छाई नहीं है;

(२) यह बुरे या नुकसान से अधिक है;

(३) क्योंकि यह अप्रिय है, यह नहीं होना चाहिए और म्यूज मौजूद नहीं है;

(४) कोई अपने अस्तित्व को बर्दाश्त नहीं कर सकता;

(५) किसी को इसके बारे में पूरी तरह से दुखी होना पड़ता है; तथा

(६) एक बेकार व्यक्ति है अगर वह तुरंत खुद को, दूसरों को और ब्रह्मांड को नहीं बदल सकता है ताकि यह भयानक चीज अब मौजूद न हो।

ये सभी परिकल्पनाएँ निश्चित हैं और इन्हें सिद्ध या अस्वीकृत नहीं किया जा सकता है। वे अनिवार्य रूप से उन राक्षसों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो एक आक्रमण करता है और जिसके द्वारा शासित होता है। और, एक बार जब कोई श्रद्धापूर्वक उन पर विश्वास करता है, तो यह चिंता पैदा करेगा, व्यर्थ की भावनाओं, अवसाद और शत्रुता की भावना पैदा करेगा।

मानव अशांति की समस्या का सरल और प्रभावी समाधान है, स्पष्ट रूप से, दुष्टात्माओं यानी अवास्तविक मान्यताओं का प्रयोग करना। मांगना छोड़ दो और रोना और पेश करना। विषाक्त उत्तेजनाओं की 'भयावहता' और 'भयानकता' को रेखांकित करें और पूरी तरह से स्वीकार करें कि पूरे ब्रह्मांड में कुछ भी बहुत असुविधाजनक और नुकसानदेह नहीं है, और इसका कोई कारण नहीं है कि दर्द और तकलीफें मौजूद नहीं होनी चाहिए।

दूसरे शब्दों में, मनुष्य डरावनी, निराशा और शत्रुता की अपनी भावनाओं को समाप्त कर सकता है (और निराशा और झुंझलाहट की अपनी उचित भावनाओं को बनाए रख सकता है) यदि वे वास्तव में मानव जाति में शामिल हो जाएंगे, तो देवताओं या शैतानों को प्रोत्साहित करने, अलौकिक होने के सभी ढोंग छोड़ देंगे, या पूरी तरह से आसान, तुरंत संतुष्टिदायक दुनिया में रहना।

यदि वे अनुभवजन्य वास्तविकता में कठोरता से जीने का अभ्यास करते हैं, दृढ़ता से इच्छुक और सक्रिय रूप से उस वास्तविकता को सुधारने के लिए काम कर रहे हैं, लेकिन भव्य रूप से यह निर्धारित नहीं कर रहे हैं कि यह अन्यथा निस्संदेह है, तो वे उस बिंदु तक पहुंच सकते हैं जहां वे शायद ही कभी खुद को परेशान करते हैं और इसलिए शायद ही कभी उनके भयानक का प्रतिकार करना पड़ता है।

एलिस के अनुसार भावनात्मक विकार दो सरल शब्दों के कुछ रूप से स्टेम होता है: "इसका भयानक", या "कितना भयानक", या "यह भयानक है"। यदि कोई व्यक्ति किसी भी चीज़ के बारे में इन विचारों को सख्ती से रखता है, तो वह मूल रूप से अस्थिर और अक्सर परेशान होगा। यदि कोई किसी की गड़बड़ी को खत्म करना चाहता है, तो वह दो अन्य सरल शब्दों को प्रतिस्थापित कर सकता है: "कठिन भाग्य", "बहुत बुरा", या "कितना दुर्भाग्यपूर्ण"।

जब तक कोई वास्तव में सोचता है और विश्वास करता है और न केवल इन शब्दों के पीछे पुष्ट अर्थ को तोता है (अर्थात्, यह बहुत बुरा है कि लोग और दुनिया अपूर्ण हैं, लेकिन यह कठिन है, यही तरीका है और यही तरीका है यह भी जारी रह सकता है), वह अदम्य वास्तविकता को बदलने के लिए काम करने में अकल्पनीय और अक्सर अधिक रुचि रखते हैं।