सामाजिक नियंत्रण के रूप: अनौपचारिक और औपचारिक सामाजिक नियंत्रण

सामाजिक नियंत्रण के रूप: अनौपचारिक और औपचारिक सामाजिक नियंत्रण!

विभिन्न लेखकों ने सामाजिक नियंत्रण के विभिन्न रूपों का उल्लेख करने के लिए विभिन्न शब्दावली का उपयोग किया है जैसा कि हम निम्नलिखित तालिका में देखते हैं:

सामान्य अंतर औपचारिक (दमनकारी या जबरदस्ती) और नियंत्रण के अनौपचारिक (प्रेरक या नरम) रूपों के बीच है। यह कई समाजशास्त्रियों द्वारा सार्वभौमिक अनुमोदन और प्रशंसित है। सामाजिक नियंत्रण सकारात्मक या नकारात्मक हो सकता है, अर्थात्, पुरस्कार या दंड और दमनकारी उपायों से मिलकर। इसी तरह, सामाजिक नियंत्रण की योजना (जानबूझकर) या अनियोजित (आकस्मिक) हो सकती है। यदि यह योजनाबद्ध है, तो यह औपचारिक (संगठित) या अनौपचारिक (असंगठित) हो सकता है।

अनौपचारिक और अनियोजित (आकस्मिक) नियंत्रण:

अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रण, जैसा कि शब्द का अर्थ है, आकस्मिक रूप से लोगों द्वारा उपयोग किया जाता है। नॉर्म्स को अनौपचारिक प्रतिबंधों के माध्यम से लागू किया जाता है। इन मानदंडों में लोकमार्ग, रीति-रिवाज, तट, मूल्य, सम्मेलन, फैशन और जनमत आदि शामिल हैं।

अनुष्ठान और समारोह भी अनौपचारिक नियंत्रण के उपकरणों के रूप में कार्य करते हैं। लेकिन पारंपरिक समाजों की तुलना में समारोह मॉडेम समाज में कम महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। अनौपचारिक नियंत्रण अक्सर एक नज़र, कुहनी या भ्रूभंग का रूप ले लेता है जो कहता है कि 'अपने आप से व्यवहार करें' या 'लाइन में लग जाओ'।

अनौपचारिक नियंत्रण के तरीके और तकनीक कई हैं। वे प्रश्न में समूह के उद्देश्य और चरित्र के साथ भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, एक समरूप प्राथमिक समूह प्रकार के ग्राम समुदाय में, गपशप अनुरूपता को लागू करने का एक शक्तिशाली साधन हो सकता है लेकिन मुंबई जैसे महानगर के व्यक्तिगत जीवन में इसका बहुत कम महत्व होगा।

वे एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में बहुत भिन्न होते हैं। वे सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हैं। पुरस्कार, पुरस्कार, धन और दूसरों पर शक्ति भौतिक माध्यम से सकारात्मक नियंत्रण के उदाहरण हैं। गपशप, मुस्कुराहट, प्रशंसा, अनुनय, बैज और शीर्षक प्रतीकात्मक साधनों द्वारा सकारात्मक नियंत्रण के उदाहरण हैं।

नकारात्मक सामाजिक नियंत्रण व्यंग्य, हँसी, एक भौं की उभार, opprobrium, नाम कॉलिंग, नकारात्मक गपशप और उपहास, धमकियों, शारीरिक यातना और अपशगुन आदि का प्रतिनिधित्व करता है। शब्द और वाक्यांश (शब्द, घड़ी और नारे) अनौपचारिक नियंत्रण के अन्य साधन हैं। । वे सामूहिक अभ्यावेदन के रूप में सेवा करते हैं जो समूह के भावनात्मक दृष्टिकोण को सहानुभूति प्रदान करते हैं।

अनौपचारिक नियंत्रण की उपरोक्त तकनीकों को आमतौर पर परिवारों जैसे प्राथमिक समूहों के भीतर नियोजित किया जाता है। व्यक्ति अपने बचपन के समाजीकरण में सांस्कृतिक मानदंडों- लोकमार्गों, तटों, मूल्यों आदि के बारे में सीखते हैं, परिवार के अलावा, इन विधियों और तकनीकों का उपयोग कार्यस्थल पर व्यक्तिगत मित्रों, सहकर्मियों और सहकर्मियों द्वारा भी किया जाता है।

अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रण इस लोकप्रिय धारणा पर आधारित है कि 'देवताओं की सर्व-दृष्टि सर्वत्र है'। यह मोर्स (एक नियंत्रक उपकरण) के रूप में कार्य करता है। आध्यात्मिक व्यक्तियों में एक विश्वास, जो सर्वव्यापी और सर्वज्ञ हैं, एक कल्पना की उपस्थिति का परिचय देते हैं जो एक शक्तिशाली नियंत्रण उपकरण के रूप में कार्य करता है।

औपचारिक और नियोजित (जानबूझकर) नियंत्रण:

सामाजिक नियंत्रण के अनौपचारिक तरीके सभी मामलों में और हर स्थिति में आज्ञाकारी व्यवहार को लागू करने और अनुरूप बनाने में पर्याप्त नहीं हैं। यह अंतिम उपाय के रूप में काम कर सकता है जब समाजीकरण और अनौपचारिक प्रतिबंध वांछित परिणाम नहीं लाते हैं।

माध्यमिक समूहों और बड़े पैमाने पर समाज में जहां व्यक्तियों के बीच संबंध अवैयक्तिक हैं, प्राथमिक समूह नियंत्रण इतने प्रभावी नहीं हैं। फिर कुछ एजेंसियों और औपचारिक संस्थानों जैसे राज्य, कानून, शिक्षा, सरकार, अदालतें, पुलिस, सैन्य, प्रशासक, कॉर्पोरेट प्रबंधक और नौकरशाहों आदि के माध्यम से नियंत्रण किया जाता है।

लाइसेंसिंग बोर्ड, पेशेवर संगठनों और ट्रेड यूनियनों के औपचारिक नियंत्रण भी हैं। अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रणों के विरुद्ध, जो समूह या समाज की आवश्यकताओं से बढ़ कर होते हैं और जो स्वतःस्फूर्त विकास के परिणाम होते हैं, औपचारिक सामाजिक नियंत्रणों को जानबूझकर स्वयं बनाया और लगाया जाता है।

लेकिन, ये कम शक्तिशाली रूप हैं क्योंकि वे मानव प्रवृत्ति और जीवन की बुनियादी आवश्यकताओं पर आधारित नहीं हैं। इस प्रकार, प्राथमिक समूहों में उनका अधिक महत्व नहीं है। केवल एक उदाहरण इस बिंदु को स्पष्ट करने के लिए पर्याप्त होगा। बाल विवाह पर प्रतिबंध लगाने का कानून भारत में 1929 की शुरुआत में पारित किया गया था, लेकिन अक्षय तृतीया के एक ही शुभ दिन हजारों बाल विवाह अभी भी किए जाते हैं।

इस प्रकार, कानून सर्व-शक्तिशाली नहीं हैं। व्यापक रीति-रिवाजों के खिलाफ जाने वाले कानूनों का विरोध किया जाता है और रीति-रिवाज दिन के साथ ही आते हैं। ऐसे कानून जो अलोकप्रिय हैं, जैसे कि गुटखा (तंबाकू और सुगंधित सुपारी का मिश्रण), या प्लास्टिक कैरी बैग के इस्तेमाल को लागू करना मुश्किल हो जाता है।

ग्रामीण समुदाय का प्राथमिक समूह t5T) औद्योगीकरण, शहरीकरण और वैश्वीकरण के परिणामस्वरूप तेजी से गायब हो रहा है। आधुनिक माध्यमिक समाज में व्यक्तिगत व्यवहार के व्यक्तिगत व्यवहार के सामाजिक नियंत्रण (काम, परंपरा, प्राथमिक समूह, समूह की राय, आदि) के अनौपचारिक साधनों की अप्रभावीता इस तरह के कानूनों, पुलिस, अदालतों आदि के लिए बढ़ते रिसॉर्ट के लिए औपचारिक साधन बनाने के लिए है। (कानून) प्रचार की तकनीक का अधिक प्रभावी उपयोग किया जाता है।