अलबेरूनी की जीवनी (389 शब्द)
अल्बरूनी की यह लघु जीवनी पढ़ें!
अलबरूनी का जन्म 973 ईस्वी में खाइवा में हुआ था और वह गजनी के महमूद से दो साल छोटा था। उनका मूल नाम अबू रेहान मुहम्मद बिन-अहमद था। वह महमूद की युद्ध-ट्रेन में भारत आया और कई वर्षों तक यहाँ रहा। वह एक महान दार्शनिक, गणितज्ञ और इतिहासकार थे।
भारतीय संस्कृति से आकर्षित होकर उन्होंने संस्कृत सीखी और हिंदू दर्शन और संस्कृति से संबंधित कई पुस्तकों का अध्ययन किया। उनके जिज्ञासु मन और गुरु की आँखों ने पुराणों और भागवत-गीता को भी नहीं छोड़ा। उन्होंने दूर-दूर की यात्रा की और अपनी पुस्तक तहकीक-ए-हिंद में भारत का एक श्रेष्ठ लेख लिखा। इसे किताबुल हिंद (1017-31 ईस्वी) के नाम से भी जाना जाता है।
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इसके अलावा, अल्बेरूनी को कई संस्कृत कार्यों का फारसी और अरबी में अनुवाद करने का श्रेय भी दिया जाता है। सामान्य रूप से हिंदू की बात करें तो अल्बरूनी ने अपनी शालीनता और बाहरी दुनिया की अनदेखी की शिकायत की। यहां तक कि उन्हें सहानुभूति और अन्य लोगों के साथ संचार के लिए उनके साथ दोष भी मिलते हैं, जिन्हें वे म्लेच्छ कहते हैं।
हिंदुओं के उपभोग के अहंकार को देखते हुए, उन्होंने कहा, 'हिंदू मानते हैं कि उनका कोई देश नहीं है, बल्कि उनका कोई राष्ट्र नहीं है, उनका कोई राजा नहीं है, उनका कोई धर्म नहीं है, और उनका जैसा कोई विज्ञान नहीं है। यदि उन्होंने यात्रा की और अन्य देशों के साथ मिलाया, तो वे जल्द ही अपना मन बदल लेंगे, 'वह कहते हैं, ' उनके पूर्वजों के लिए वर्तमान पीढ़ी की तरह संकीर्णता नहीं थी। '
उनके अनुसार, भारत को कश्मीर, सिंध, मालवा और कन्नौज जैसे कई राज्यों में विभाजित किया गया था। वह समाज में विभिन्न प्रकार की जातियों और भेदों की बात करता है। समाज का एक और बिंदु यह है कि प्रारंभिक विवाह आम था और जो महिलाएं अपने पति को खो देती हैं उन्हें सदा विधवापन की निंदा की जाती थी। माता-पिता ने अपने बच्चों के लिए विवाह की व्यवस्था की और कोई उपहार नहीं दिया, हालांकि पति ने अपनी पत्नी को एक उपहार दिया, जो उसका स्ट्रिधन बन गया।
अलबरूनी की एक और टिप्पणी भी ध्यान देने योग्य है। वह देखता है कि हिंदुओं ने 'यह इच्छा नहीं की थी कि जो चीज एक बार प्रदूषित हो गई है, उसे शुद्ध किया जाए और इस तरह से बरामद किया जाए।' इस प्रकार, उपरोक्त चित्रण से स्पष्ट है कि भारत के साथ सब ठीक नहीं था। कम से कम कॉम्पैक्ट के रूप में समाज। जातिगत तनाव प्रचलित थे। कारण का कोई मतलब नहीं था; विघटनकारी प्रवृत्तियाँ पहले से ही गंभीर थीं।
देश के असंगठित लोगों ने अंततः विदेशी आक्रमणकारियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। अलबरूनी भारत की स्थिति का बहुत ही सूक्ष्मता से पालन करने में सक्षम था। उन्होंने यहां जो देखा, वह लिखा।
