साम्राज्यवाद: अर्थ, नीति और तर्क

अंतर्राष्ट्रीय राजनीति के शब्दकोश में साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद दो बहुत लोकप्रिय शब्द रहे हैं। 1945 तक साम्राज्यवाद / उपनिवेशवाद की विदेश नीति को लगभग हर यूरोपीय राज्य द्वारा कई उपनिवेशों और आश्रित राज्यों के लोगों पर अपने शासन को न्यायोचित ठहराने के लिए इस्तेमाल, इस्तेमाल और बचाव किया गया था।

"एक समय था जब साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद को शक्तिशाली राष्ट्रों के राष्ट्रीय लक्ष्यों को पूरा करने के कानूनी और नैतिक उपकरणों के रूप में माना जाता था।"

"साम्राज्यवाद कुछ अधिक संगठित, अधिक उग्रवादी, अधिक आत्म-सचेत रूप से आक्रामक और उद्देश्यों पर झुका हुआ है, उपनिवेशवाद के ऊपर और उससे परे" -EM Winslow।

इन्हें "पिछड़े देशों के विकास में मदद करने के लिए नीतियां" के रूप में वर्णित किया गया था। इन्हें अच्छे और आदर्श सिद्धांतों के रूप में प्रस्तुत किया गया था। लेकिन वास्तव में ये युद्ध, उत्पीड़न, शोषण, विस्तारवाद, दुख, घृणा और पतन के उपकरणों के रूप में काम करते थे। ये मूलनिवासियों पर सत्तावादी और अन्यायपूर्ण विदेशी शासन को थोपने और न्यायोचित ठहराने के लिए इस्तेमाल किए गए थे।

आज, हालांकि, साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद सार्वभौमिक रूप से विदेशी नीति के अवैध, गलत और अवांछनीय सिद्धांतों के रूप में निंदा करते हैं। कोई इनका समर्थन नहीं करता।

मतलब साम्राज्यवाद

Very साम्राज्यवाद ’शब्द का इस्तेमाल अक्सर बहुत व्यापक, अस्पष्ट और मनमाने तरीके से किया जाता है, जो इसे परिभाषित करने का कार्य बहुत कठिन बना देता है। लगभग सभी राष्ट्र अपने विरोधियों की नीतियों और कार्यों की आलोचना के लिए k का उपयोग करते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका साम्यवाद की आड़ में अन्य देशों को नियंत्रित करने के प्रयास के रूप में तत्कालीन यूएसएसआर की आलोचना करता था।

यूएसएसआर दूसरे देशों पर पूंजीवादी साम्राज्यवाद के विस्तार के लिए काम करने वाले साम्राज्यवादी देश के रूप में यूएसए की आलोचना करता था। चीन हमेशा एक पूंजीवादी-साम्राज्यवादी देश और यूएसएसआर को एक सामाजिक साम्राज्यवादी के रूप में संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों के लिए महत्वपूर्ण था। पाकिस्तान हमेशा दक्षिण-एशिया में साम्राज्यवादी डिजाइन वाले देश के रूप में भारत की आलोचना करता है और भारत चीन को एशिया में विस्तारवाद और साम्राज्यवाद का पीछा करने वाला देश मानता है।

रेमंड बुएल देखता है: “एक सरकार द्वारा एक दूसरे पर किए गए हर अनुचित मांग, हर आक्रामक युद्ध को साम्राज्यवादी कहा जाता है। साम्राज्यवाद एक शब्द है जो कई पापों को कवर करता है। इसका मतलब अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग चीजें हैं। ”

साम्राज्यवाद की परिभाषाएँ:

(1) "साम्राज्यवाद शासकीय कूटनीति के इंजनों का रोजगार है जो आमतौर पर अन्य जातियों या लोगों द्वारा कब्जा किए गए क्षेत्रों, संरक्षकों, और / या क्षेत्रों के अधिग्रहण के लिए और औद्योगिक, व्यापार और निवेश के अवसरों को बढ़ावा देने के लिए है।" - चार्ल्स ए। दाढ़ी

(२) "साम्राज्यवाद का पूरी तरह से प्रसार यूरोपीय राष्ट्रों द्वारा गैर-यूरोपीय मूल जातियों का वर्चस्व रहा है।"

(३) "साम्राज्यवाद बल और विदेशी लोगों पर विदेशी शासन की हिंसा द्वारा थोपना है।" Schuman

(४) “साम्राज्यवाद एक नीति है जिसका उद्देश्य एक साम्राज्य बनाना, संगठित करना, उसे बनाए रखना है; एक विशाल केंद्रीकृत वसीयत में विभिन्न आकार के कई अलग-अलग राष्ट्रीय विषयों की स्थिति है। — मॉरिशियस पायनियर

(५) "साम्राज्यवाद विभिन्न राष्ट्रों और नस्लों के लिए एक सामान्य कानून व्यवस्था का नाम है।" - बर्क

(६) "साम्राज्यवाद दूसरे देशों को जीतने का प्रयास करता है।"

सरल शब्दों में, साम्राज्यवाद का मतलब अपनी सीमाओं से परे राज्य की शक्ति का विस्तार है जिसमें कमजोर विदेशी लोगों और उनके क्षेत्रों पर प्रभुत्व और शासन शामिल है।

साम्राज्यवाद की विशेषताएं:

पामर और पर्किन्स ने देखा है कि साम्राज्यवाद की एकल स्वीकार्य परिभाषा पेश करना बहुत मुश्किल है।

इसलिए, वे साम्राज्यवाद की व्याख्या करने के लिए एक अलग तरीका अपनाते हैं, और साम्राज्यवाद की विशेषताओं का वर्णन करते हैं:

(1) साम्राज्यवाद एक अत्यधिक व्यक्तिपरक शब्द है; लेखक इसे बहुत सुंदर परिभाषित करते हैं जितना वे चाहते हैं।

(२) साम्राज्यवाद किसी भी चीज की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण नहीं है। कम्युनिस्ट पश्चिमी राज्यों की नीतियों को कलंकित करने के लिए इसका इस्तेमाल करते हैं और पश्चिमी ताकतें कम्युनिस्ट नीतियों की आलोचना और अस्वीकार करने के लिए इसका इस्तेमाल करती हैं।

(३) साम्राज्यवाद की विभिन्न परिभाषाओं में चार सामान्य बिंदु हैं:

(ए) साम्राज्यवाद में गैर-आर्थिक प्रेरणा हो सकती है या नहीं;

(बी) यह एक बहुत ही सीमित ऑपरेशन से संबंधित हो सकता है - एक "विशाल साम्राज्य" पर विचार करने की आवश्यकता नहीं है;

(ग) इसमें जाति के अंतर को शामिल करने की आवश्यकता नहीं है- "एक ही दौड़ के भीतर बहुत अच्छी तरह से साम्राज्यवाद हो सकता है"; तथा

(d) इसकी योजना या अनियोजित हो सकती है।

4. साम्राज्यवादी उपनिवेशों के निवासियों के कल्याण के लिए साम्राज्यवाद एक उच्च संबंध को शामिल कर सकता है या नहीं कर सकता है। यह विकासात्मक या शोषक हो सकता है। (वास्तव में यह हमेशा शोषक है)

5. यह साम्राज्यवादी देश के लिए आर्थिक रूप से लाभदायक हो सकता है, या यह निश्चित रूप से लाभहीन हो सकता है। व्यवहार में यह हमेशा आश्रित लोगों के आर्थिक शोषण की एक प्रणाली के रूप में कार्य करता है।

6. साम्राज्यवाद में अन्य लोगों और उनकी भूमि / राज्यों पर साम्राज्यवादी राज्य की शक्ति का आरोपण शामिल है।

साम्राज्यवाद पर उनके विचारों को अभिव्यक्त करते हुए, पामर और पर्किन्स इसे परिभाषित करते हैं: “एक संबंध जिसमें एक क्षेत्र और उसके लोग दूसरे क्षेत्र और उसकी सरकार के अधीनस्थ होते हैं…। तत्ववाद में सदैव अधीनता शामिल होती है; यह किसी भी तरह के नैतिक प्रभाव के बिना एक शक्ति संबंध है। ”

सरल शब्दों में, हम कह सकते हैं कि साम्राज्यवाद क्षेत्रीय विस्तारवाद, राजनीतिक शक्ति का विस्तार, आर्थिक संसाधनों का शोषण और साम्राज्यवादी देशों के लोगों पर सांस्कृतिक वर्चस्व स्थापित करने के उद्देश्य से अन्य देशों को अधीन करने की नीति है।

मतलब उपनिवेशवाद

अपनी सामग्री में, उपनिवेशवाद साम्राज्यवाद के काफी समान है। दोनों में एक विदेशी शासन लागू करने और मूल लोगों के वर्चस्व को शामिल किया गया है। हालांकि, साम्राज्यवाद की तुलना में उपनिवेशवाद निश्चित रूप से अधिक सूक्ष्म है। इसमें उपनिवेशों के लोगों के जीवन में एक गहरी और अधिक व्यापक पैठ शामिल है।

इसमें उपनिवेशों के कमजोर और कम विकसित लोगों पर औपनिवेशिक सत्ता के लोगों का सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक नियंत्रण शामिल है। उपनिवेशवाद में कमजोर और अल्प-विकसित समाज के जीवन में एक विकसित सभ्यता की बहुत गहरी सामाजिक-आर्थिक शोषक पैठ है।

परिभाषाएं:

"उपनिवेशवाद कुंवारी प्रदेशों पर कब्ज़ा है, जिसमें संघर्ष आकस्मिक, या यहाँ तक कि अनावश्यक था, और यूरोपीय लोगों के रहने की नई जगह खोजने की इच्छा के अधीनस्थ था।" -विंसलो

"उपनिवेशवाद राष्ट्रीयता का एक प्राकृतिक अतिप्रवाह है, इसका परीक्षण औपनिवेशिकवादियों की सभ्यता को नए प्राकृतिक और सामाजिक परिवेश में प्रस्तुत करने की शक्ति है, जिसमें वे स्वयं को पाते हैं।" -जेए होब्सन

सरल शब्दों में, हम कह सकते हैं कि उपनिवेशवाद एक शक्तिशाली और विकसित सभ्यता के लोगों द्वारा मूल और अविकसित लोगों के शोषण की एक प्रणाली है।

उपनिवेशवाद की विशेषताएं:

(i) उपनिवेशवाद एक मूल अल्पसंख्यक द्वारा वर्चस्व की व्यवस्था है जो भौतिक रूप से हीन मूल बहुमत पर नस्लीय और सांस्कृतिक श्रेष्ठता का दावा करता है।

(ii) इसमें एक मशीन उन्मुख, बेहतर विकसित, आर्थिक रूप से शक्तिशाली सभ्यता के साथ एक पिछड़ी, अल्प-विकसित और गरीब सभ्यता के बीच संपर्क की एक प्रणाली शामिल है।

(iii) कमजोर और गरीब सभ्यता पर श्रेष्ठ और बेहतर विकसित सभ्यता का शासन लागू करना।

यूरोपीय देशों द्वारा अफ्रीकी लोगों का उपनिवेशीकरण 17 वीं, 18 वीं और 19 वीं शताब्दी में अंतरराष्ट्रीय राजनीति में उपनिवेशवाद का सबसे शास्त्रीय मामला था।

साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद प्रणाली के बीच अंतर:

साम्राज्यवाद या उपनिवेशवाद का शिकार हुए लोगों के लिए, ये दोनों प्रणालियाँ अब तक समान हैं, दोनों में विदेशी शासन, उनकी भूमि और संसाधनों का आर्थिक शोषण और एलियंस के लिए सांस्कृतिक अधीनता शामिल है। अंतरराष्ट्रीय राजनीति के सिद्धांत में, साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद की प्रणालियां अंतरंग रूप से संबंधित हैं, लेकिन कुछ अलग होने के लिए आयोजित की जाती हैं।

अंतर के मुख्य बिंदु:

(१) साम्राज्यवाद मूल रूप से अन्य क्षेत्रों या देशों पर राजनीतिक नियंत्रण-विदेशी शासन की एक प्रणाली है। दूसरी ओर उपनिवेशवाद में उपनिवेशवादी राज्य के लोगों और एक उन्नत सभ्यता के लोगों द्वारा उपनिवेशित लोगों के जीवन और संस्कृति का वर्चस्व शामिल है।

(२) चूंकि साम्राज्यवाद में अन्य लोगों पर विदेशी शासन लागू करना शामिल है, इसमें आवश्यक रूप से सैन्य शक्ति और युद्ध का उपयोग शामिल है। इसके विरुद्ध, उपनिवेशवाद अनिवार्य रूप से सैन्य शक्ति के उपयोग को शामिल नहीं करता है क्योंकि यह एक विकसित राष्ट्रीयता के प्राकृतिक प्रवाह द्वारा कुंवारी प्रदेशों और पिछड़े लोगों द्वारा बसाए गए क्षेत्रों में प्रभावित हो सकता है।

(३) नियंत्रण की प्रणाली के रूप में, उपनिवेशवाद साम्राज्यवाद की तुलना में अधिक सूक्ष्म और कम औपचारिक है। साम्राज्यवाद दृष्टिकोण में अधिक कठोर और निरंकुश है।

"साम्राज्यवाद कुछ अधिक संगठित, अधिक उग्रवादी, अधिक आत्म-सचेत रूप से आक्रामक और उद्देश्यों पर झुका हुआ है, उपनिवेशवाद के ऊपर और उससे परे।" - Winslow

टाउनसेंड और पीक उपनिवेशवाद को एक विशेष प्रकार के साम्राज्यवाद के रूप में मानते हैं:

साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद की विशेषताएं मंशा, तरीके और लक्ष्य बहुत समान हैं, इसलिए हम इन दोनों के बारे में आम सिर के नीचे चर्चा कर सकते हैं।

साम्राज्यवाद की नीति:

साम्राज्यवाद / उपनिवेशवाद की नीति जो एक राष्ट्र अपनाता है, वह कई संभावित लाभ से प्रेरित होता है जो कि उपनिवेशों पर अपने वर्चस्व के माध्यम से सुरक्षित कर सकता है।

निम्नलिखित उद्देश्य / लाभ आमतौर पर साम्राज्यवाद की नीति को मजबूत प्रेरणा प्रदान करते हैं:

(1) आर्थिक क्षेत्र:

साम्राज्यवाद उपनिवेशवाद के प्राथमिक उद्देश्यों में से एक विषय राष्ट्रों के कच्चे माल की क्षमता और उपयोग द्वारा आर्थिक लाभ को सुरक्षित करना है। महत्वपूर्ण कच्चे माल की प्राप्ति के लिए बाजारों की खोज, माल बेचने के लिए बाजार खोजने की आवश्यकता, और अधिशेष पूंजी के निवेश के नए क्षेत्रों की खोज, एक साथ मिलकर साम्राज्यवादी नीति को आगे बढ़ाने के लिए एक मजबूत मकसद प्रदान करते हैं। डॉ। हेनरिक श्नी के शब्दों में, "महान औद्योगिक राष्ट्रों को उन्हें कच्चे माल की आपूर्ति के लिए उपनिवेशों की आवश्यकता है।"

इसी तरह, उपनिवेशों, निर्भरताओं और क्षेत्रों पर कब्जा हमेशा अपने अधिशेष माल को बेचने के लिए शाही शक्ति को एक बड़ा अवसर प्रदान करता है। पुरानी पिछड़ेपन के कारण उपनिवेशों के बाजार, बड़े उपभोक्ता बाजार बनते हैं और इसलिए शाही शक्तियों को आकर्षित करते हैं। इसके अलावा, एक साम्राज्य एक शक्तिशाली और समृद्ध राष्ट्र को उपनिवेशों में अपनी अधिशेष पूंजी का निवेश करने में मदद करता है।

घर में अवसर हमेशा सीमित होते हैं और बहुत बार घरेलू निवेश एक संतृप्ति बिंदु तक पहुंच जाता है जिसके आगे निवेश लाभहीन हो जाता है। विदेशों में इस निवेश के खिलाफ, विशेष रूप से उपनिवेशों में, अत्यधिक लाभदायक निवेश के लिए बड़े अवसर प्रदान करता है। यह कारक साम्राज्यवाद को एक मजबूत प्रेरणा प्रदान करता है।

(२) शक्ति और प्रतिष्ठा:

अंतरराष्ट्रीय संबंधों में अधिक से अधिक शक्तिशाली और इस प्रकार सुरक्षित प्रतिष्ठा होना अंतरराष्ट्रीय संबंधों में साम्राज्यवाद की नीति के पीछे एक मनोवैज्ञानिक उद्देश्य रहा है। साहसिक, शक्ति, प्रतिष्ठा और महिमा की लालसा जो एक विशाल औपनिवेशिक साम्राज्य से उत्पन्न होती है, साम्राज्यवाद की नीति को एक मजबूत प्रेरणा प्रदान करती है।

इसके अलावा गर्व और श्रेष्ठता की भावना जो 'पिछड़ी जातियों' के साथ उनके व्यवहार में सबसे कम सफेद दौड़ में भी विकसित होने के लिए आती है, साम्राज्यवाद को एक शक्तिशाली मनोवैज्ञानिक उद्देश्य प्रदान करती है। औपनिवेशिक कब्जे को हमेशा शाही राज्य की राष्ट्रीय प्रतिष्ठा के अतिरिक्त माना जाता है।

(3) व्हाइट मैन का बर्डन या मानवीय मकसद:

साम्राज्यवाद के समर्थक इस बात की वकालत करते हैं कि यह गरीबों और पिछड़े लोगों-गैर-गोरे लोगों के उत्थान के मानवीय उद्देश्य से प्रेरित है। आर। किपलिंग ने कहा, "व्हिटमैन का भार दूसरों के विकास में मदद करने के लिए है।"

इस तरह की धारणा इस दृष्टिकोण पर आधारित है कि श्वेत जाति एक श्रेष्ठ जाति है और हीन जातियों का उत्थान करना उसका प्रमुख कर्तव्य है। साम्राज्यवाद के ऐसे उद्देश्य के समर्थक इस विचार की वकालत करते हैं कि साम्राज्यवाद अज्ञानता, दासता और नरभक्षण को खत्म करने में उपनिवेशों के लोगों की मदद करता है।

(4) मनोवैज्ञानिक संतुष्टि - राष्ट्रवाद:

राष्ट्रवाद साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद के मूल उद्देश्यों में से एक है। जैसा कि हंस कोहन ने कहा, "साम्राज्यवाद राष्ट्रवाद द्वारा शुरू की गई प्रक्रिया में बाद के चरण के अधिकांश भाग के लिए है। राष्ट्रवाद एक राज्य संगठन में, राजनीतिक और क्षेत्रीय रूप से, राष्ट्र के सदस्यों को एकजुट करने का प्रयास करता है। जब यह पूरा हो जाता है, तो पृथ्वी के कब्जे के लिए संघर्ष आगे बढ़ता है… .तभी साम्राज्यवाद और राष्ट्रवाद को आपस में जोड़ा जाता है। ”वास्तव में आक्रामक राष्ट्रवाद हमेशा साम्राज्यवाद और युद्ध की ओर जाता है।

(५) राष्ट्रीय रक्षा की सुरक्षा:

शाही संपत्ति के पुरुषों और भौतिक संसाधनों पर नियंत्रण काफी हद तक अन्य राज्यों के साथ युद्धों में खुद का बचाव करने की शाही शक्ति की क्षमता को मजबूत करता है। दो विश्व युद्धों में, ब्रिटेन भारत और अन्य उपनिवेशों पर सैनिकों और महत्वपूर्ण संसाधनों की आपूर्ति के लिए ब्रिटिश साम्राज्य की रक्षा के लिए बहुत निर्भर करता था।

19 वीं शताब्दी में, ब्रिटेन ने रूस के खिलाफ भारत की रक्षा के लिए अफगानिस्तान, ईरान और तिब्बत को बफर राज्यों के रूप में इस्तेमाल किया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, फ्रांस ने अपने उपनिवेशों से लगभग 5, 00, 000 सैनिकों और 2, 00, 000 श्रमिकों को आकर्षित किया। दोनों विश्व युद्धों में ब्रिटेन की सफलता बड़े पैमाने पर अपनी कॉलोनियों के मैन पावर और अन्य संसाधनों का दोहन करने की क्षमता के कारण थी।

(6) अधिशेष जनसंख्या का समायोजन:

साम्राज्यवाद का एक महत्वपूर्ण उद्देश्य विदेशी उपनिवेशों और क्षेत्रों में अधिशेष आबादी को समायोजित करना है। अतीत में, कई देशों ने अपनी अधिशेष आबादी को समायोजित करने की आवश्यकता के आधार पर औपनिवेशिक अधिग्रहण की अपनी नीति को उचित ठहराया। मुसोलिनी के फासीवाद की खुलेआम वकालत की गई "इटली की अधिशेष जनशक्ति को छोड़ना चाहिए।" इस प्रकार, अधिशेष आबादी को विदेश भेजने की आवश्यकता साम्राज्यवाद के उद्देश्यों में से एक रही है।

साम्राज्यवाद के इन छह प्राथमिक उद्देश्यों के अलावा, दुनिया के अन्य हिस्सों में एक विशेष धर्म को फैलाने की इच्छा, शक्ति के एक विशेष संतुलन को बनाए रखने की आवश्यकता, एक विशेष विचारधारा को फैलाने की इच्छा और अन्य देशों को वैचारिक क्रांतियों को निर्यात करने की इच्छा। साम्राज्यवाद का मकसद भी रहा है।

मोर्गेंटाऊ द्वारा साम्राज्यवाद के तीन तरीके:

साम्राज्यवाद की नीति में यथास्थिति को उखाड़ फेंकने का प्रयास शामिल है, अर्थात् साम्राज्यवादी राष्ट्र और इसके संभावित पीड़ितों के बीच शक्ति संबंधों का उलटफेर। इसे प्राप्त करने के लिए, साम्राज्यवादी राष्ट्र तीन वैकल्पिक साधनों को अपना सकते हैं:

1. सैन्य साम्राज्यवाद:

पहली और सबसे क्रूड पद्धति, जिसे सभी समय के अधिकांश विजेता द्वारा नियोजित किया गया था, सैन्य साम्राज्यवाद रहा है। मोर्गेन्थाऊ के शब्दों में, "सबसे प्राचीन और साम्राज्यवाद का सबसे कठोर रूप सैन्य रूप है। सभी समय के बड़े विजेता भी महान साम्राज्यवादी रहे हैं। ”

सैन्य साम्राज्यवाद प्रत्यक्ष सैन्य हमले के माध्यम से विजय चाहता है। विजेता, हिटलर की तरह; नेपोलियन, लुई XIV, मुसोलिनी और कई अन्य लोगों ने जमीन पर सैन्य विजय की इस पद्धति का उपयोग किया कि इसने उन्हें अपने लक्ष्य को बहुत जल्दी हासिल करने में सक्षम बनाया। लेकिन वास्तव में, यह विधि सबसे खतरनाक है क्योंकि युद्ध एक जुआ है और इसके परिणामों के बारे में कुछ नहीं कहा जा सकता है।

बहुत बार सैन्य साम्राज्यवाद नकारात्मक और विरोध परिणामों को सुरक्षित करता है। सैन्य विजय के माध्यम से साम्राज्यवाद को सुरक्षित करने की मांग करने वाला देश अक्सर अन्य राज्यों द्वारा साम्राज्यवादी हो जाता है। नाजी जर्मनी ने अपने साम्राज्यवादी लक्ष्यों को हासिल करने के लिए युद्ध छेड़ा लेकिन इस प्रक्रिया में उसने अपनी शक्ति खो दी और यहां तक ​​कि अन्य साम्राज्यवादी शक्तियों का शिकार बन गया।

2. आर्थिक साम्राज्यवाद:

कमजोर और गरीब राज्यों पर साम्राज्यवाद को आगे बढ़ाने के लिए बेहतर आर्थिक शक्ति का उपयोग करना साम्राज्यवाद का सबसे तर्कसंगत तरीका माना जाता है। आर्थिक साम्राज्यवाद की नीति की सामान्य विशेषताएँ अन्य राष्ट्रों पर आर्थिक नियंत्रण स्थापित करना है। आर्थिक साधनों के माध्यम से, साम्राज्यवादी शक्ति बढ़ती है और अन्य राष्ट्रों की वित्त और नीतियों पर नियंत्रण होता है।

उदाहरण के लिए, मध्य अमेरिकी गणराज्य, सभी संप्रभु राज्य हैं, लेकिन बहुत हद तक, उनका आर्थिक जीवन संयुक्त राज्य अमेरिका को निर्यात पर निर्भर है। यह स्थिति उनके लिए किसी भी प्रकार की समय, किसी भी प्रकार की नीतियों, घरेलू या विदेशी, जिन पर संयुक्त राज्य अमेरिका को आपत्ति होगी, के लिए उनका पीछा करना लगभग असंभव बना देता है। भारत पर ब्रिटिश साम्राज्यवाद आर्थिक साधनों से शुरू हुआ।

'तेल कूटनीति' भी आर्थिक साम्राज्यवाद की एक किस्म है। विदेशी निवेश, आर्थिक सहायता, ऋण, बहुराष्ट्रीय निगमों, व्यापार और प्रौद्योगिकी-एकाधिकार और इस तरह के अन्य साधनों के माध्यम से, दुनिया के समृद्ध और शक्तिशाली राष्ट्र एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के गरीब देशों पर आर्थिक साम्राज्यवाद लागू करते हैं - वास्तविक उद्देश्य आर्थिक सहायता और ऋण जो विकसित राष्ट्र अल्प विकसित देशों को देते हैं, उनकी अर्थव्यवस्थाओं को नियंत्रित करना है और फलस्वरूप उनकी नीतियां, घरेलू और साथ ही विदेशी भी हैं।

अविकसित राज्य राजनीतिक रूप से स्वतंत्र होने के साथ-साथ कानूनी रूप से पूर्ण संप्रभु राज्य हैं, लेकिन आर्थिक रूप से ये अमीर और विकसित राज्यों पर निर्भर रहना जारी रखते हैं, जिनमें से अधिकांश पारंपरिक शाही शक्तियों के होते हैं। आर्थिक स्वतंत्रता के साथ युग्मित राजनीतिक स्वतंत्रता की इस स्थिति को नव-उपनिवेशवाद या नव-साम्राज्यवाद के रूप में जाना जाता है।

3. सांस्कृतिक साम्राज्यवाद:

जबकि सैन्य साम्राज्यवाद सैन्य संबंधों के माध्यम से शक्ति संबंधों को उलट करना चाहता है और आर्थिक साम्राज्यवाद आर्थिक नियंत्रण के माध्यम से इसे प्राप्त करना चाहता है, सांस्कृतिक साम्राज्यवाद पुरुषों के दिमाग पर नियंत्रण के माध्यम से यथास्थिति को बदलने और शक्ति संबंधों को उलटने की कोशिश करता है। इसका उद्देश्य अन्य राष्ट्रों के नियंत्रण पर है, जो उन्हें संस्कृति, विचारधारा और शाही सत्ता के जीवन की श्रेष्ठता को प्रभावित करते हैं।

सांस्कृतिक साम्राज्यवाद एक सूक्ष्म साधन है, जो अनुनय और प्रचार के माध्यम से राज्य शक्ति का विस्तार करने का एक मनोवैज्ञानिक तरीका है, जो साम्राज्यवादी शक्ति की संस्कृति और विचारधारा की श्रेष्ठ प्रकृति है।

साम्राज्यवाद की इस पद्धति में सैन्य शक्ति या आर्थिक दबाव का उपयोग शामिल नहीं है, लेकिन साथ ही यह साम्राज्यवाद के लक्ष्य को प्राप्त करने में बहुत प्रभावी और स्थायी रूप से सफल है। मॉरगेन्थाऊ के शब्दों में, "सांस्कृतिक साम्राज्यवाद सबसे सूक्ष्म है और, अगर यह अकेले अपने आप से सफल होने के लिए, साम्राज्यवादी नीतियों में सबसे सफल है।"

अन्य राष्ट्रों को स्वतंत्रता, मुक्त उद्यम और उदार लोकतंत्र के मूल्य पर प्रभावित करने की अमेरिकी नीति वास्तव में अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में अमेरिकी शक्ति के पक्ष में अन्य राष्ट्रों को प्रभावित करने की एक सूक्ष्म विधि है।

साम्राज्यवाद / उपनिवेशवाद के पक्ष में तर्क:

1. प्राकृतिक प्रक्रिया:

साम्राज्यवाद के कई समर्थक इसे सामाजिक विकास के प्राकृतिक नियमों के आधार पर "अस्तित्व के लिए संघर्ष, " "योग्यतम का उत्तरजीविता" और "जीवित रहने और हावी होने के रूप में" के रूप में उचित ठहराते हैं। इसके निहित अधिकार अधिक से अधिक शक्तिशाली होने और कमजोरों पर हावी होने के लिए। फासीवादी तानाशाह मुसोलिनी ने इन सिद्धांतों के आधार पर युद्ध और साम्राज्यवाद की अपनी नीति को उचित ठहराया।

2. समाजशास्त्रीय औचित्य:

साम्राज्यवाद के पक्ष में यह तर्क दिया गया है कि प्रत्येक राष्ट्र का कर्तव्य है कि वह अपनी जनसंख्या की जरूरतों और हितों को पूरा करे। लगातार बढ़ती जनसंख्या राज्य के लिए आवश्यक है कि वह अपने लोगों की भलाई को बढ़ावा देने के लिए आवश्यक संसाधनों, कच्चे माल और बाजारों को सुरक्षित करने के लिए नए क्षेत्रों की तलाश करे।

3. आर्थिक औचित्य:

साम्राज्यवाद को आर्थिक आधार पर उसके समर्थकों द्वारा और उचित ठहराया जाता है। यह अधिशेष माल के साथ-साथ विदेशों में कच्चे माल और बाजारों को सुरक्षित करने के लिए एक मूल्यवान साधन माना जाता है। आर्थिक रूप से पिछड़े लोगों के उत्थान के लिए साम्राज्यवाद को एक आदर्श साधन के रूप में बचाव किया जाता है। इसमें विकसित और पिछड़े लोगों के बीच आर्थिक सहयोग की अवधारणा शामिल है। साम्राज्यवाद अपनी कॉलोनी के लोगों के लिए साम्राज्यवादी शक्ति के साथ उनके सहयोग से औद्योगिक और तकनीकी प्रगति के लाभों का आनंद लेना संभव बनाता है।

4. धार्मिक औचित्य:

साम्राज्यवाद के पक्ष में एक नस्लवादी तर्क यह दिया गया है कि यह 'व्हाइट मैन' की ज़िम्मेदारी है, बेहतर और बेहतर विकसित आदमी होने के नाते, अन्य जातियों के लोगों को विकसित करने में मदद करने के लिए। यह वास्तव में, साम्राज्यवाद के समर्थकों का तर्क है, श्वेत जाति का एक नैतिक दायित्व- "यूरोपीय" पिछड़े और हीन लोगों के उत्थान के कार्य को शुरू करने के लिए।

यह कई समर्थक साम्राज्यवाद सिद्धांतकारों द्वारा आगे देखा गया है कि अफ्रीका, एशिया और दुनिया के अन्य हिस्सों में उपनिवेशीकरण और साम्राज्यवाद में, यूरोपीय वास्तव में अपने नैतिक दायित्व का निर्वहन कर रहे थे। श्वेत व्यक्ति के 'बड़े-भाई की देखभाल' और 'उदार शासन' को स्वीकार करना गैर-श्वेत जातियों का कर्तव्य था। साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में अपने धर्म का प्रसार करना साम्राज्यवादी शक्ति का धार्मिक कर्तव्य है।

5. प्रशासनिक औचित्य:

साम्राज्यवाद की रक्षा में एक और तर्क यह दिया गया है कि यह उपनिवेशों की राजनीतिक एकता के साधन के रूप में कार्य करता है। साम्राज्यवाद राजनीतिक उपनिवेशवाद और उपनिवेशों के लोगों को जगाने में मदद करता है। यह दावा किया जाता है कि शाही सत्ता के अत्यधिक सभ्य और राजनीतिक रूप से विकसित लोगों की कंपनी में ही उपनिवेशों के लोग अपने अधिकारों और कर्तव्यों के बारे में राजनीतिक रूप से जागरूक हो सकते हैं।

साम्राज्यवाद इस तरह से कॉलोनियों के लोगों को आत्म-विश्वास और आत्म-निर्भर बनने के लिए तैयार करने के लिए बनाया गया है। यह कॉलोनियों के पिछड़े लोगों के लिए प्रशासन और शासन में vitally महत्वपूर्ण प्रशिक्षण प्रदान करने की एक प्रणाली है।

6. शांति तर्क साम्राज्यवाद का पक्ष है:

अंत में, साम्राज्यवाद का समर्थक इसे अंतरराष्ट्रीयता, शांति और सार्वभौमिक भाईचारे के साधन के रूप में सही ठहराता है। एक साम्राज्य के कुछ हिस्सों के रूप में रहते हुए, विभिन्न उपनिवेशों के लोग एकता और साझेदारी की भावना विकसित करते हैं। यह उनके बीच अंतर्राष्ट्रीयता और भाईचारे की भावना पैदा करता है।

साम्राज्यवाद लोगों को संकीर्ण राष्ट्रवाद और संकीर्णता से ऊपर उठकर शांति को मजबूत करता है। सीडी बर्न के शब्दों में, "साम्राज्यवाद गाँव की राजनीति की संकीर्णता को तोड़ता है और अंतर्राष्ट्रीयता और भाईचारे की ओर जाता है।"

साम्राज्यवाद / उपनिवेशवाद के विरुद्ध तर्क:

साम्राज्यवाद के पक्ष में तर्क गलत और संयुक्त रूप से इसे एक आदर्श प्रणाली के रूप में पेश करते हैं। वास्तविकता में ये तर्क साम्राज्यवाद के पक्ष में एक रंगीन दृष्टि के उत्पाद हैं। तर्क की कोई राशि कभी भी साम्राज्यवाद को स्वाभाविक और अच्छा नहीं कह सकती।

साम्राज्यवाद एक बुराई है, जो अंतरराष्ट्रीय संबंधों में मौजूद लगभग सभी अन्य बुराइयों का स्रोत रहा है। यह एक अमानवीय, उदारवाद-विरोधी और लोकतांत्रिक-विरोधी सिद्धांत है जिसका वास्तविक आधार शक्तिशाली राष्ट्रों का स्वार्थ होता है। एक शाही सत्ता का असली मकसद मूल लोगों के मूल जीवन, संसाधनों और संस्कृति का अपने स्वयं के लोगों के स्वार्थ और अहंकार को संतुष्ट करने के लिए शोषण और विनाश करना है।

1. साम्राज्यवाद अमानवीय है:

साम्राज्यवाद मानव विरोधी है क्योंकि यह मनुष्य और मनुष्य के बीच अप्राकृतिक और भेदभावपूर्ण असमानताओं को सही ठहराता है। यह गलत तरीके से श्वेत जाति की श्रेष्ठता और अन्य सभी जातियों की हीनता को मानता है। यह आश्रित लोगों के अधिकारों और स्वतंत्रता को बहुत कम सम्मान देता है। व्हाइट मैन के बर्डन जैसे सिद्धांतों के नाम पर, यह मानव अधिकारों और उपनिवेशों के लोगों की स्वतंत्रता का उल्लंघन करना चाहता है।

2. साम्राज्यवाद उदारवाद विरोधी है:

साम्राज्यवाद उदारवाद विरोधी है क्योंकि यह मूल लोगों की अधीनता को उनके शाही आकाओं के अधीनता को सही ठहराता है। यह तथाकथित उद्देश्य है - उपनिवेशों के लोगों का उत्थान और कल्याण - एक धूम्रपान स्क्रीन और क्लोक है जिसका उद्देश्य साम्राज्यवादियों की स्वार्थी, निरंकुश और सत्तावादी नीतियों को छिपाना है।

3. साम्राज्यवाद लोकतंत्र विरोधी है:

साम्राज्यवाद लोकतांत्रिक विरोधी है क्योंकि इसका आधार साम्राज्यवादी लोगों और साम्राज्यवाद के पीड़ितों के बीच असमानता है। यह एक दिखावा है जो उपनिवेशों के लिए स्व-सरकार और लोकतंत्र का पोषण करने का दिखावा करता है, लेकिन इसमें वास्तव में सबसे खराब किस्म का सत्तावाद शामिल है।

4. साम्राज्यवाद शोषण, लूट और लूट की एक प्रणाली है:

साम्राज्यवाद उपनिवेशों के संगठित शोषण की एक प्रणाली है। यह उपनिवेशों की आबादी को विकसित करने में मदद करने के लिए कभी काम नहीं करता है। इसके बजाय यह हमेशा अपने विषयों की कीमत पर शाही आकाओं की मदद करता है। साम्राज्यवाद के तहत, उपनिवेशों के संसाधनों और औद्योगिक क्षमता को विकसित करने का कोई प्रयास नहीं किया जाता है।

साम्राज्यवादी शक्ति अपने लाभ के लिए अपने उपनिवेशों के संसाधनों का दोहन करने में ही दिलचस्पी रखती है। भारत के संसाधनों का ब्रिटिशों द्वारा अपने स्वार्थ के लिए पूरी तरह से दोहन किया गया था।

साम्राज्यवाद हमेशा अपने स्वार्थों की पूर्ति के लिए मूल संस्कृति का अशिष्ट और शोषण करना चाहता है। भारत के जातीय बहुलता का ब्रिटिश शासकों द्वारा अपने साम्राज्य को अक्षुण्ण बनाए रखने के लिए शोषण किया गया। अल्पसंख्यकों की सुरक्षा के नाम पर फूट डालो और राज करो की प्रथा थी।

वास्तव में, साम्राज्यवाद अप्राकृतिक असमानता पैदा करता है, और विभाजन और शासन का पालन करके, यह राष्ट्र को छोटे 'राष्ट्रों' में विभाजित करने का प्रयास करता है और इसके परिणामस्वरूप उन पर अपना नियंत्रण बनाए रखता है।

साम्राज्यवाद, इस प्रकार, अपने स्वभाव और दायरे में एक अंतर्निहित बुरी व्यवस्था है। यह एक अभिशाप है और इसमें कुछ भी अच्छा या परोपकारी नहीं है। इतिहास इस अवलोकन का समर्थन करता है। यूरोपीय साम्राज्यवादियों ने एशियाई और अफ्रीकी देशों के लोगों, संसाधनों और धन का खुले तौर पर शोषण किया और उनके कल्याण के लिए व्यावहारिक रूप से कुछ नहीं किया।

सौभाग्य से, 20 वीं शताब्दी में, साम्राज्यवाद-विरोधी, उपनिवेशवाद-विरोधी और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों की ताकतें अंतरराष्ट्रीय संबंधों से तरल साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद प्राप्त करने में सफल रहीं। दुनिया के सभी हिस्सों में बड़ी संख्या में संप्रभु स्वतंत्र राज्यों का स्वागत जन्म हुआ।

एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका का उदय हुआ और इसने अंतरराष्ट्रीय संबंधों को एक नया रूप और अभिविन्यास दिया। हालाँकि, अंतरराष्ट्रीय संबंधों में नए साम्राज्यवाद और नव-उपनिवेशवाद के उभरने के बाद इस तरह के सकारात्मक विकास हुआ।