संयुक्त परिवार का विघटन
जैसा कि संयुक्त परिवार के विघटन के प्रश्न के संबंध में है, समाजशास्त्रियों में कोई एकमत नहीं है। अब यह स्पष्ट रूप से कल्पना की गई है कि औद्योगीकरण, शहरीकरण, शिक्षा और प्रवास के प्रभाव में संयुक्त परिवार का परमाणु परिवार में कोई रैखिक परिवर्तन नहीं है। परिवार पर औद्योगीकरण और शहरीकरण के प्रभाव की जांच के लिए समाजशास्त्रियों द्वारा कई अध्ययन किए गए हैं। पूना में कुछ कारखाने के श्रमिकों पर आधारित रिचर्ड डी। लैम्बर्ट के अध्ययन से पता चलता है कि कारखानों के कारण खंडित परिवार उत्पन्न नहीं होते हैं।
भले ही श्रमिक अपने परिजनों से दूर रहते हैं, लेकिन वे खुद को परमाणु परिवारों में नहीं बदलते हैं। यह भी ध्यान दिया गया कि श्रमिकों पर उनके आश्रितों का भारी बोझ था और वे नियमित नकद आय के साथ मुख्य आय वाले थे। लैम्बर्ट का एक अन्य प्रासंगिक अवलोकन यह था कि जीवनसाथी का रोजगार उन्हें पश्चिमी पारिवारिक पैटर्न का पालन करने के लिए जरूरी नहीं करता है। इस प्रकार यह अवधारणा कि संयुक्त परिवार कार्यात्मक रूप से कृषि समाज के अनुकूल नहीं है, पूरी तरह से बनाए रखने योग्य नहीं है क्योंकि यह औद्योगिक समाज के लिए भी समान रूप से कार्यात्मक है।
ऐलेन डी। रॉस “द हिंदू फैमिली इन द अर्बन सेटिंग (1961) ने हिंदू परिवार पर औद्योगिक और तकनीकी परिवर्तन के प्रभावों के अनुभवजन्य अध्ययन से निपटा। इसने पारंपरिक मध्य और उच्च वर्ग के परिवारों पर इन प्रभावों को समझने की कोशिश की, जो रॉस के अनुसार बढ़ते औद्योगीकरण के कारण तेजी से बदलती परिस्थितियों का पूरा प्रभाव झेल रहे हैं। ऐलीन डी। रॉस ने सदस्यों की आकांक्षाओं और परिवार के भीतर और व्यापक रिश्तेदारी समूह में भूमिका संबंधों पर शिक्षा और नए व्यावसायिक अवसरों के प्रभावों पर भी चर्चा की है।
एमएस गोर का "शहरीकरण और परिवार परिवर्तन 'औद्योगिकीकरण और शहरीकरण के संभावित प्रभाव के तहत दिल्ली के एक व्यापारिक समुदाय, अग्रवाल के बीच पारिवारिक संबंधों में परिवर्तन की प्रकृति और सीमा की जांच करता है। गोर इस नतीजे पर पहुँचते हैं कि यद्यपि हम पारिवारिक व्यवहार या दृष्टिकोण में एक ग्रामीण फ्रिंज-शहरी सातत्य की बात नहीं कर सकते हैं, लेकिन डेटा में कोई महत्वपूर्ण अंतर स्पष्ट नहीं हैं। गोर कहते हैं कि अग्रवाल जाति अभी भी व्यवहार, भूमिका बोध और दृष्टिकोण में रहने वाले संयुक्त परिवार के पैटर्न के अनुरूप है, लेकिन इस ओवर ऑल पैटर्न के भीतर, परिवर्तन का एक निश्चित उपाय शहरी निवास और शिक्षा से जुड़ा हो सकता है।
केटी मर्चेंट ने परिवार के प्रति बदलते नजरिए का सर्वेक्षण किया था। उनके निष्कर्षों से पता चला कि 43.2 प्रतिशत व्यक्तियों ने संयुक्त परिवार का पक्ष लिया जबकि 36.5 प्रतिशत लोगों ने इसका विरोध किया।
केएम कपाड़िया ने संयुक्त परिवार को प्रभावित करने वाले हाल के रुझानों का मूल्यांकन किया है। कपाड़िया ने दिखाया है कि कैसे ब्रिटिश दिनों के बाद से, सह-संसद के संबंध में कानून ने व्यक्तिगत सदस्यों को अधिक अधिकार दिए और कर्मचारियों के लाभ के लिए विभिन्न श्रम कानूनों ने संयुक्त परिवार पर निर्भरता को कुछ हद तक कम कर दिया। लेकिन उन्होंने कहा कि संयुक्त परिवार की संस्था का विघटन बहुत कम हुआ है। कपाड़िया का दावा है कि संयुक्त परिवार के रूप में बदलाव आया हो सकता है, लेकिन इसके कार्य समान हैं, कपाड़िया का मानना है कि 'आश्रितों की देखभाल' का सांस्कृतिक आदर्श भारत में संयुक्त परिवार की निरंतरता का पक्षधर है।
महाराष्ट्र में पूना जिले के ईडी चालक के अध्ययन से पता चला है कि शहरी क्षेत्रों में ग्रामीण क्षेत्रों में संयुक्त परिवारों की संख्या डेढ़ गुना अधिक थी।
मद्रास के उन्नीस प्रमुख औद्योगिक परिवारों पर मिल्टन सिंगर के अध्ययन से पता चला है कि भले ही परिवार के आकार, महिलाओं की स्थिति और घरेलू गतिविधियों में बदलाव हुए हैं, फिर भी परमाणु परिवारों में रहने वाले परिवार कई संयुक्त परिवार के दायित्वों को बनाए रखते हैं। कई बार सदस्य उस प्रणाली के मानदंडों की भी सदस्यता लेते हैं।
उपरोक्त अध्ययनों से पता चलता है कि भारत में संयुक्त परिवार की घटना या व्यापकता अभी भी अधिक है। यहाँ तक कि शहरी क्षेत्रों में भी संयुक्त परिवार प्रचलित थे। यह एक ट्रिज्म है कि एक ही छत के नीचे रहने वाले और एक ही चूल्हे पर पकाया गया भोजन साझा करने वाले तीन या अधिक पीढ़ियों के सदस्यों के साथ रहने वाले संयुक्त परिवार का पुराना पैटर्न दुर्लभ है। लेकिन अब इन दो मानदंडों को कई समाजशास्त्रियों ने निरस्त कर दिया है।
उदाहरण के लिए, आईपी देसाई जैसे समाजशास्त्री का मत है कि सामान्य निवास और सामान्य रसोई पर जोर देना क्योंकि संयुक्त परिवार के निर्धारक अन्य महत्वपूर्ण विशेषताओं की प्रासंगिकता को अनदेखा करना है। देसाई ने सामाजिक संबंधों पर जोर दिया है और संयुक्त परिवार को एक कार्यकारी इकाई के रूप में माना है। उन्होंने संयुक्त परिवार को "उस परिवार के रूप में परिभाषित किया है, जिसका परिवार परमाणु परिवार की तुलना में अधिक पीढ़ी की गहराई (तीन या अधिक) है और जिसके सदस्य संपत्ति से एक दूसरे से संबंधित हैं।" संयुक्त परिवार संख्या में काफी कम हैं।
