परिवार: अर्थ, सुविधाएँ, प्रकार और कार्य (5230 शब्द)

यह लेख परिवार के अर्थ, विशेषताओं, प्रकारों और कार्यों के बारे में जानकारी प्रदान करता है:

परिवार सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थानों में से एक है। दुनिया की अधिकांश आबादी पारिवारिक इकाइयों में रहती है; यह समाज का एक महत्वपूर्ण प्राथमिक समूह है। परिवार सबसे व्यापक और सार्वभौमिक सामाजिक संस्था है। यह व्यक्तियों के समाजीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। परिवार को मानव का पहला समाज माना जाता है।

इसे नागरिकता के पहले स्कूल के रूप में जाना जाता है। एक परिवार में पैदा होता है, उसमें बढ़ता है, उसके लिए काम करता है और उसमें मर जाता है। व्यक्ति में इसके प्रति भावनात्मक लगाव विकसित होता है। माता-पिता की देखभाल बच्चे को सामाजिक जिम्मेदारी में पहला सबक और आत्म-अनुशासन की स्वीकृति प्रदान करती है। परिवार सामाजिक संरचना की रीढ़ है। यह समाज में एक परमाणु स्थान पर है।

परिवार का अर्थ:

मोटे तौर पर, परिवार का तात्पर्य उस समूह से है जिसमें माता-पिता और बच्चे शामिल हैं। यह कुछ मामलों में, रिश्तेदारों के समूह और उनके आश्रितों को एक घर बनाने के लिए भी संदर्भित कर सकता है। ये सभी इस संस्था के संरचनागत पहलू को संदर्भित करते हैं। एक और पहलू इसके सदस्यों के निवास का है।

वे आम तौर पर आम निवास साझा करते हैं, कम से कम अपने जीवन के कुछ हिस्से के लिए। तीसरा, परिवार का संबंधपरक पहलू है। सदस्यों के एक दूसरे के प्रति पारस्परिक अधिकार और कर्तव्य हैं। अंत में, परिवार भी समाजीकरण का एक एजेंट है। ये सभी पहलू इस संस्था को सामाजिक संरचना की अन्य सभी इकाइयों से अलग बनाते हैं।

जैसा कि मैक और यंग कहते हैं, "परिवार बुनियादी प्राथमिक समूह और व्यक्तित्व का प्राकृतिक मैट्रिक्स है"। जनगणना ब्यूरो (यूएसए) के अनुसार। "परिवार रक्त, विवाह या गोद लेने और एक साथ रहने से संबंधित दो या अधिक व्यक्तियों का एक समूह है"। परिवार की कुछ अन्य महत्वपूर्ण परिभाषाएँ इस प्रकार हैं।

मैकलेवर और पेज के अनुसार, "परिवार एक यौन संबंधों द्वारा परिभाषित समूह है, जो बच्चों की खरीद और परवरिश के लिए पर्याप्त रूप से सटीक और स्थायी है"।

बर्गेस और लोके के अनुसार, "परिवार विवाह, रक्त या गोद लेने के संबंधों से एकजुट व्यक्तियों का एक समूह है; पति-पत्नी, माता और पिता, पुत्र और पुत्री, भाई और बहन एक समान संस्कृति का निर्माण करते हुए अपनी सामाजिक भूमिकाओं में एक-दूसरे के साथ एक-दूसरे से जुड़ना, परस्पर संबंध बनाना ”।

जैसा कि के। डेविस परिभाषित करते हैं, "परिवार उन व्यक्तियों का एक समूह है, जिनके संबंध एक-दूसरे से जुड़े होते हैं, जो एक दूसरे के साथ संबंध रखते हैं और जो एक दूसरे के लिए परिजन हैं"।

इलियट और मेरिल के अनुसार, “परिवार एक जैविक सामाजिक इकाई है जो पति, पत्नी और बच्चों से बना है।

बेज़ानज़ लिखते हैं "परिवार को एक बच्चे के साथ एक महिला के रूप में वर्णित किया जा सकता है और उनकी देखभाल करने के लिए एक पुरुष"।

कड़ाई से परिभाषित, परिवार में माता-पिता और बच्चे होते हैं। इसके सदस्य प्रजनन की प्रक्रिया के माध्यम से एक दूसरे से अधिक निकट से संबंधित हैं। यह हर उम्र और हर समाज में पाया जाने वाला एक सार्वभौमिक संस्थान है।

परिवार की विशेषताएं:

1. एक संभोग संबंध:

एक परिवार अस्तित्व में आता है जब एक पुरुष और महिला उनके बीच संभोग संबंध स्थापित करते हैं।

2. विवाह का एक रूप:

विवाह संबंध संस्था के माध्यम से स्थापित होता है। समाज विवाह की संस्था के माध्यम से विपरीत लिंगियों के बीच यौन व्यवहार को नियंत्रित करता है। विवाह की संस्था के माध्यम से, संभोग संबंध स्थापित किया जाता है। बिना विवाह के परिवार संभव नहीं है। अत: परिवार विवाह का एक रूप है।

3. एक आम आदत:

एक परिवार को अपने रहने के लिए घर या घर की आवश्यकता होती है। निवास स्थान के बिना बच्चे के पालन-पोषण और बच्चे के पालन का कार्य पर्याप्त रूप से नहीं किया जा सकता है। एक परिवार के सदस्यों में एक सामान्य निवास स्थान या घर है।

4. नामकरण की एक प्रणाली:

हर परिवार को एक विशेष नाम से जाना जाता है। इसके पास वंश की गणना की अपनी प्रणाली है। वंश को पुरुष रेखा के माध्यम से या माता की रेखा के माध्यम से पहचाना जा सकता है। पितृवंशीय परिवारों में वंश पुरुष रेखा के माध्यम से पहचाना जाता है। इसी तरह, मातृसत्तात्मक परिवारों में वंश को माता की रेखा के माध्यम से पहचाना जाता है।

5. एक आर्थिक प्रावधान:

आर्थिक जरूरतों को पूरा करने के लिए हर परिवार को आर्थिक प्रावधान की जरूरत होती है। परिवार का मुखिया कुछ पेशों पर ध्यान देता है और परिवार को बनाए रखने के लिए कमाता है।

6. बातचीत और संचार की प्रणाली:

परिवार ऐसे व्यक्तियों से बना है जो अपनी सामाजिक भूमिकाओं में एक-दूसरे के साथ बातचीत और संवाद करते हैं जैसे पति और पत्नी, माँ और पिता, बेटा और बेटी आदि।

यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि परिवार विवाह, रक्त या गोद लेने के संबंधों से एकजुट व्यक्तियों से बना है। परिवार एक सामान्य लेकिन एक विशिष्ट संस्कृति को बनाए रखता है।

परिवार की विशिष्ट विशेषताएं:

परिवार समाज का सबसे छोटा और अंतरंग समूह है। यह हर समाज में पाया जाने वाला एक सार्वभौमिक संस्थान है। सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के पास कुछ विशिष्ट विशेषताएं हैं जिनके बारे में नीचे चर्चा की जा सकती है।

1. सार्वभौमिकता:

परिवार एक सार्वभौमिक संस्था है। यह कई सरल समाजों में पाया गया था। अग्रिम समाजों में, संपूर्ण सामाजिक संरचना पारिवारिक इकाइयों से निर्मित होती है। मैक्लेवर के अनुसार, "यह सभी समाजों में पाया जाता है, सामाजिक विकास के सभी चरणों में और जानवरों की असंख्य प्रजातियों में मानव स्तर से बहुत नीचे मौजूद है"। हर इंसान किसी न किसी परिवार का सदस्य होता है।

2. भावनात्मक आधार:

हर परिवार, सहवास, सहवास, मातृ भक्ति और माता-पिता के प्यार और देखभाल के मानवीय आवेगों पर आधारित होता है। एक परिवार के सदस्यों का एक-दूसरे के साथ भावनात्मक लगाव होता है। पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच प्यार परिवार को आत्म-बलिदान का संस्थान बनाता है। इसलिए, भावना वह आधार है जिस पर हर परिवार का निर्माण होता है।

3. सीमित आकार:

परिवार आकार में बहुत छोटा है। इसे सबसे छोटे प्राथमिक समूह के रूप में जाना जाता है। यह एक छोटी सामाजिक संस्था है। इसमें पति-पत्नी और वे व्यक्ति शामिल हैं जो इसमें जन्म लेते हैं या गोद लिए जाते हैं। परिवार के सदस्यों के बीच संबंध प्रत्यक्ष, अंतरंग, करीबी, व्यक्तिगत और स्थायी हैं। यह परिवार के छोटे आकार के कारण ही संभव है। इसके अलावा, परिवार का छोटा होना परिवार में स्थिरता लाता है।

4. परमाणु स्थिति:

सभी विभिन्न प्रकार के समूहों के संबंध में, परिवार अभी तक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है क्योंकि यह इन सभी माध्यमिक समूहों में उनकी मांगों और स्थितियों के लिए व्यक्तिगत रूप से भागीदारी के लिए तैयार करता है। यह अन्य प्रकार के समूहों की वृद्धि के लिए नाभिक के रूप में कार्य करता है जो कभी भी उन संस्कृतिविहीन प्राणियों के साथ व्यवहार नहीं करते हैं जो एक नवजात बच्चा है।

5. औपचारिक प्रभाव:

परिवार अपने सदस्यों पर सबसे गहरा प्रभाव डालता है। व्यक्ति के व्यक्तित्व को परिवार में ढाला जाता है। बचपन के दौरान अपने सदस्यों के व्यक्तित्व को आकार देने में परिवार के रीति-रिवाजों, परंपराओं, तटों और मानदंडों का बहुत प्रभाव है। परिवार समाजीकरण और सामाजिक नियंत्रण की प्रक्रिया की सबसे प्रभावी एजेंसी है।

6. सदस्यों की जिम्मेदारी:

परिवार के सदस्यों में गहरी समझदारी है। परिवार के लिए जिम्मेदारी और दायित्व। इस जिम्मेदारी की भावना के कारण, सभी सदस्य अपने कर्तव्यों का निर्वहन करते हैं। परिवार के सभी सदस्यों की संयुक्त जिम्मेदारी है। परिवार में, बच्चे जिम्मेदारी और सहयोग के बारे में सीखते हैं।

7. सामाजिक विनियमन:

समाज, जो सामूहिकता है, सामूहिक और व्यापक दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए, तटों और लोकमार्गों को विकसित करके, यह सुनिश्चित करना है कि एक परिवार में व्यक्तिगत सदस्य उन सभी कार्यों को एक दूसरे के प्रति करते हैं, जिनके आधार पर व्यापक नेटवर्क इसकी सफलता के लिए सामाजिक रिश्ते निर्भर हैं। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, लगभग हर समाज में, तलाक पर सामाजिक प्रतिबंध हैं।

8. दृढ़ता और परिवर्तन:

परिवार स्वभाव से स्थायी और अस्थायी हो सकता है। एक संस्था के रूप में यह स्थायी है। जब शादी के बाद एक जोड़े एक स्वतंत्र निवास में बसते हैं, तो परिवार अन्य सदस्य के साथ मौजूद रहता है। इसलिए, परिवार एक संस्था के रूप में स्थायी है। दूसरी ओर परिवार अस्थायी और संक्रमणकालीन है। क्योंकि परिवार की संरचना एक समय में आकार, संरचना और व्यक्तियों की स्थिति के संदर्भ में बदल जाती है।

परिवार के प्रकार:

हालांकि परिवार एक सार्वभौमिक संस्था है, इसकी संरचना या रूप एक समाज से दूसरे में भिन्न होता है। समाजशास्त्री और मानवविज्ञानी ने विभिन्न संस्कृतियों में पाए जाने वाले विभिन्न प्रकार के परिवारों के बारे में उल्लेख किया है।

परिवारों का वर्गीकरण आम तौर पर संगठन (परमाणु और संयुक्त), विवाह के रूपों (एकांगी या बहुविवाह), प्राधिकरण (मातृसत्तात्मक या पितृसत्तात्मक) और निवास आदि के आधार पर किया जाता है, अलग-अलग आधार पर परिवारों का वर्गीकरण नीचे दिया गया है।

1. संगठन के आधार पर:

संगठन के संदर्भ में परिवार दो प्रकार के हो सकते हैं; परमाणु परिवार और विस्तारित / संयुक्त परिवार।

(i) परमाणु परिवार:

परमाणु परिवार एक इकाई है जो पति, पत्नी और उनके अविवाहित बच्चों से बना है। यह आधुनिक औद्योगिक समाजों में प्रमुख रूप है। इस प्रकार का परिवार माता-पिता और बच्चों के बीच साहचर्य पर आधारित है।

भारत में परमाणु परिवार की प्रकृति पर चर्चा करते हुए, पॉलिन कोलेंडा ने परमाणु परिवार संरचना में परिवर्धन / संशोधनों पर चर्चा की है। उसने निम्नलिखित रचना श्रेणियां दी हैं।

(ए) परमाणु परिवार बच्चों के साथ या बिना एक जोड़े को संदर्भित करता है।

(ख) पूरक परमाणु परिवार ने अपने अविवाहित बच्चों के अलावा माता-पिता के एक या एक से अधिक अविवाहित, अलग या विधवा रिश्तेदारों को परमाणु परिवार का संकेत दिया।

(ग) उप-परमाणु परिवार को एक पूर्व परमाणु परिवार के टुकड़े के रूप में परिभाषित किया गया है, उदाहरण के लिए एक विधवा / विधुर उसके / उसके अविवाहित बच्चों या भाई-बहनों (अविवाहित या विधवा या अलग या तलाकशुदा) के साथ मिलकर रहती है।

(d) एकल व्यक्ति गृहस्थी।

(() अनुपूरक उप-परमाणु परिवार रिश्तेदारों के एक समूह को संदर्भित करता है, जो पूर्व में पूर्ण परमाणु परिवार के सदस्यों के साथ-साथ कुछ अन्य अविवाहित, तलाकशुदा या विधवा रिश्तेदार के साथ होता है जो परमाणु परिवार का सदस्य नहीं था।

परमाणु परिवार का आकार बहुत छोटा है। यह बड़ों के नियंत्रण से मुक्त है। इसे आधुनिक समाज में परिवार का सबसे प्रभावी और आदर्श रूप माना जाता है। परमाणु परिवार संयुग्मित बंधों पर आधारित है। बच्चों को परमाणु परिवार में माता-पिता की अधिकतम देखभाल, प्यार और स्नेह मिलता है। परमाणु परिवार स्वतंत्र और आर्थिक रूप से आत्मनिर्भर है। संयुक्त परिवार के सदस्यों की तुलना में परमाणु परिवार के सदस्यों को भी अधिक स्वतंत्रता प्राप्त है।

(ii) विस्तारित / संयुक्त परिवार:

विस्तारित परिवार शब्द का उपयोग माता-पिता के बाल संबंधों के विस्तार के आधार पर दो या अधिक परमाणु परिवारों के संयोजन को इंगित करने के लिए किया जाता है। मर्डक के अनुसार, एक विस्तारित परिवार में दो या दो से अधिक परमाणु परिवार होते हैं, जो माता-पिता के बच्चे के संबंधों के विस्तार के माध्यम से जुड़े होते हैं ... अर्थात अपने माता-पिता के विवाहित वयस्क के परमाणु परिवार में शामिल होने से।

एक विस्तारित परिवार में, एक आदमी और उसकी पत्नी अपने विवाहित बेटों के परिवारों के साथ रहते हैं और अपने अविवाहित पुत्रों और बेटियों, पोते या मातृ रेखा में महान बच्चों को जन्म देते हैं। बॉटमोर कहते हैं, विभिन्न प्रकार के विस्तारित परिवार अभी भी एशिया में आम हैं।

पितृसत्तात्मक रूप से विस्तारित परिवार पिता-पुत्र संबंधों के विस्तार पर आधारित है, जबकि मातृसत्तात्मक रूप से विस्तारित परिवार माँ-बेटी के संबंधों पर आधारित है। विस्तारित परिवार को दो या दो से अधिक भाइयों, उनकी पत्नियों और बच्चों के समूह में शामिल करने के लिए क्षैतिज रूप से बढ़ाया जा सकता है। क्षैतिज रूप से विस्तारित इस परिवार को भ्रातृ या संपार्श्विक परिवार कहा जाता है।

भारत में, पारिवारिक मौसम को लंबवत और / या क्षैतिज रूप से बढ़ाया जाता है, जिसे संयुक्त परिवार कहा जाता है। कड़ाई से यह एक संपत्ति साझा इकाई है। एमएस गोर कहते हैं कि संयुक्त परिवार में एक आदमी और उसकी पत्नी और उनके वयस्क बेटे, उनकी पत्नियाँ और बच्चे और पैतृक जोड़े के छोटे बच्चे होते हैं।

संयुक्त परिवार का आकार बहुत बड़ा है। आम तौर पर, सबसे बड़ा पुरुष परिवार का मुखिया होता है। इस प्रकार के परिवार में सदस्यों के अधिकारों और कर्तव्यों को शक्ति और अधिकार के पदानुक्रम द्वारा निर्धारित किया जाता है। संयुक्त परिवार के बच्चे पैतृक पीढ़ी में सभी पुरुष सदस्यों के बच्चे हैं।

संयुग्मी संबंधों (पति और पत्नी के बीच) पर जोर संयुक्त परिवार की स्थिरता को कमजोर करने वाला है।

पिता-पुत्र का संबंध (फिलाडियल रिलेशनशिप) और भाइयों के बीच का रिश्ता (भ्रातृ संबंध) संयुग्मी संबंध (पति-पत्नी संबंध) की तुलना में संयुक्त परिवार प्रणाली के लिए अधिक महत्वपूर्ण है।

2. प्राधिकरण के आधार पर:

प्राधिकरण के आधार पर परिवार या तो पितृसत्तात्मक या मातृसत्तात्मक हो सकता है।

(i) पितृसत्तात्मक परिवार:

पितृसत्तात्मक परिवार एक प्रकार का परिवार है जिसमें सभी अधिकार पितृ पक्ष के हैं। इस परिवार में, सबसे बड़ा पुरुष या पिता परिवार का मुखिया होता है। वह परिवार के सदस्यों पर अपना अधिकार जताता है। वह घर के धार्मिक संस्कारों की अध्यक्षता करता है; वह परिवार के सामानों का संरक्षक है। अतीत की विकसित पितृसत्तात्मक व्यवस्था में, पितृसत्ता का अपनी पत्नी, बेटों और बेटियों पर असीमित और निर्विवाद अधिकार था।

पितृसत्तात्मक परिवार के विभिन्न रूप रहे हैं। कभी-कभी यह संयुक्त परिवार का हिस्सा होता है, जैसा कि भारत में। कभी-कभी यह एक 'स्टेम-परिवार' का हिस्सा होता है, जिसमें से केवल एक ही पुत्र अपने परिवार को पैतृक घर के भीतर लाता है।

(ii) मातृसत्तात्मक परिवार:

यह परिवार का एक रूप है जिसमें अधिकार पत्नी या माता में केंद्रित होता है। मातृसत्तात्मक परिवार प्रणाली का तात्पर्य माता द्वारा परिवार के शासन से है, पिता द्वारा नहीं। इस प्रकार के परिवार में महिलाएं धार्मिक संस्कार करने की हकदार हैं और पति पत्नी के घर में रहता है।

मातृसत्तात्मक परिवार को मातृ-अधिकार परिवार या मातृ परिवार भी कहा जाता है, जिसके तहत महिला रेखा के माध्यम से स्थिति, नाम और कभी-कभी वंशानुक्रम का संचरण होता है। इस प्रकार का परिवार अब असम और मेघालय के खासी और गारो जनजातियों, केरल के मालाबार के नयारों के बीच पाया जाता है।

3. निवास के आधार पर:

निवास के संदर्भ में, हम निम्नलिखित प्रकार के परिवार पाते हैं।

(i) पितृलोक परिवार:

जब पत्नी पति के परिवार के साथ रहने के लिए जाती है, तो उसे पतिव्रता परिवार कहा जाता है।

(ii) मातृसत्तात्मक परिवार:

जब शादी के बाद जोड़े पत्नी के परिवार के साथ रहने के लिए जाते हैं, तो ऐसे निवास को मातृसत्तात्मक कहा जाता है। पति का पत्नी के परिवार में एक द्वितीय स्थान होता है जहाँ उनके बच्चे रहते हैं।

(iii) नवपाषाण काल:

जब शादी के बाद जोड़े एक स्वतंत्र निवास में बसने के लिए जाते हैं जो न तो मूल के दुल्हन के परिवार से जुड़ा होता है और न ही दूल्हे के मूल के परिवार से जुड़ा होता है, इसे नवजात निवास कहा जाता है।

(iv) एवंकुलोकल परिवार:

इस प्रकार के परिवार में विवाहित जोड़े अपने मामा के घर जाते हैं और शादी के बाद अपने बेटे के साथ रहते हैं। अवोनकुलोकल परिवार केरल के नायर के बीच पाया जाता है।

(v) मातृ-पति स्थानीय परिवार:

मैत्री-पितृसत्तात्मक परिवार में, शादी के तुरंत बाद दूल्हा दुल्हन के घर चला जाता है और अस्थायी रूप से पहले बच्चे के जन्म तक वहां बसता है और फिर स्थायी बंदोबस्त के लिए पत्नी और बच्चे के साथ, उन्मुखीकरण के अपने परिवार में वापस आ जाता है। आंध्र प्रदेश के चेंचू इस प्रकार के परिवार में रहते हैं।

4. मूल का आधार:

वंश के आधार पर, परिवारों को दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है जैसे कि पितृदोष और मातृसत्ता।

(i) पितृसत्तात्मक परिवार:

जब पिता के माध्यम से वंश का पता लगाया जाता है, तो इसे पितृसत्तात्मक परिवार कहा जाता है। इस प्रकार के परिवार में संपत्ति की विरासत वंश की पुरुष रेखा के साथ होती है। ऐसे परिवार का वंश पुरुष रेखा या पिता के आधार पर निर्धारित होता है। एक पितृवंशीय परिवार पितृसत्तात्मक और पितृसत्तात्मक भी होता है। यह आज प्रचलित सामान्य प्रकार का परिवार है।

(ii) मातृसत्तात्मक परिवार:

इस प्रकार के वंश में स्त्री रेखा के साथ वंश का पता लगाया जाता है और संपत्ति का उत्तराधिकार वंश की स्त्री रेखा के साथ भी होता है। वेददास, उत्तर अमेरिकी भारतीय, मालाबार के कुछ लोग और खासी जनजाति मातृवंशीय हैं। आम तौर पर, मातृसत्तात्मक परिवार मातृसत्तात्मक और मातृसत्तात्मक होते हैं।

उपरोक्त प्रकारों के अलावा, वंश के आधार पर अन्य दो प्रकार के परिवार हैं जैसे द्विपक्षीय और अम्बिलियल परिवार। जब पूर्वज या वंश का पिता और माता दोनों के माध्यम से पता लगाया जाता है, तो इसे द्विपक्षीय परिवार कहा जाता है। एंबीलिनल परिवार वह है जिसमें किसी की वंशावली को एक पीढ़ी में पिता की रेखा के माध्यम से पता लगाया जा सकता है, लेकिन अगली पीढ़ी में किसी का बेटा अपनी मां के वंश के माध्यम से अपने वंश या वंश का पता लगा सकता है।

5. विवाह के आधार पर:

विवाह के आधार पर, परिवार को दो प्रकारों जैसे मोनोगैमस और बहुविवाह में वर्गीकृत किया गया है।

(i) एकांगी परिवार:

एक एकांगी परिवार वह होता है जिसमें एक पति और एक पत्नी शामिल होते हैं। इस प्रकार के परिवार में एक पुरुष की एक पत्नी होती है या एक महिला के एक समय में एक पति होता है। इसलिए पति और पत्नी एक साथ रहते हैं, एक एकरस परिवार का गठन करते हैं। यह व्यापक रूप से प्रचलित परिवार का एक आदर्श रूप है।

(ii) बहुविवाह परिवार:

जब एक पुरुष कई महिलाओं से शादी करता है या एक महिला कई पुरुषों से शादी करती है और परिवार का गठन करती है, तो यह बहुविवाह है। फिर से बहुविवाह करने वाले परिवार को दो प्रकारों में विभाजित किया जाता है जैसे बहुपत्नी परिवार और बहुपत्नी परिवार।

(ए) बहुविवाह परिवार:

यह एक प्रकार का परिवार है जिसमें एक आदमी एक समय में एक से अधिक पत्नी रखता है और उनके साथ और उनके बच्चों के साथ रहता है। इस तरह का परिवार एस्किमोस, अफ्रीकी नीग्रो और मुसलमानों, नागा और मध्य भारत के अन्य जनजातियों में पाया जाता है।

(b) बहुपत्नी परिवार:

इस प्रकार के परिवार में एक पत्नी के पास एक समय में एक से अधिक पति होते हैं और वह बारी-बारी से उन सभी के साथ रहती है। भारत में कुछ ऑस्ट्रेलियाई, सिंहली (श्रीलंकाई), तिब्बती, कुछ एस्किमो और नीलगिरी पहाड़ियों के टोडों के बीच बहुपत्नी परिवार पाए जाते हैं।

6. इन-ग्रुप और आउट-ग्रुप संबद्धता के आधार पर:

इन-ग्रुप और आउट-ग्रुप संबद्धता परिवारों के आधार पर या तो एंडोगैमस या एक्जोगामस हो सकते हैं।

(i) अंतिम परिवार:

एंडोगैमी एक समूह के भीतर किसी से शादी करने का प्रचलन है, जिसमें से कोई एक है। एक एंडोगैमस परिवार वह होता है जिसमें पति और पत्नी शामिल होते हैं जो एक ही समूह से संबंधित होते हैं जैसे कि जाति या जनजाति।

उदाहरण के लिए, भारत जैसे जाति-ग्रस्त समाज में किसी विशेष जाति के सदस्य को अपनी ही जाति में विवाह करना पड़ता है। जब कोई व्यक्ति अपने जाति समूह के भीतर शादी करता है, तो उसे एंडोगैमस परिवार कहा जाता है।

(ii) बहिर्मुखी परिवार:

एंडोगैमी का अर्थ एक समूह के भीतर विवाह होता है, जबकि एक्सोगामी का अर्थ है अपने समूह से बाहर के व्यक्ति के साथ विवाह। उदाहरण के लिए एक हिंदू को अपने रिश्तेदारी समूह या गोत्र से बाहर विवाह करना चाहिए। जब एक परिवार में विभिन्न समूहों के पति और पत्नी शामिल होते हैं जैसे कि गोत्र को बहिष्कृत परिवार कहा जाता है।

भारत में एक ही गोत्र के बीच विवाह निषिद्ध है। इसलिए, अपने गोत्र के बाहर विवाह करना चाहिए। इसी प्रकार कुछ जनजातियाँ कबीले बहिष्कार की प्रथा का पालन करती हैं। तदनुसार, वे अपने समूह (कबीले) के बाहर शादी करते हैं। गोदान, हो, खासी आदि भारतीय कबीलों में कबीले बहिर्मुखता का व्यापक रूप से पालन किया जाता है।

7. रक्त-संबंध के आधार पर:

राल्फ लिंटन ने परिवार को दो मुख्य प्रकारों में वर्गीकृत किया है, जैसे कि कंजुआइन और संयुग्मक।

(i) संगामी परिवार:

रूढ़िवादी परिवार माता-पिता के बच्चे के रिश्ते (रक्त-वंश) पर बनाया गया है। परिवार पुरुष वंश के माध्यम से एक वंश समूह है जो अधिकार के साथ दृढ़ता से निहित है। रूढ़िवादी परिवार में पत्नियों और अन्य लोगों के फ्रिंज से घिरे रक्त रिश्तेदारों का एक नाभिक शामिल होता है जो परिवार इकाई के रखरखाव के लिए आकस्मिक हैं। ऐसे परिवार बहुत बड़े हो सकते हैं। नायर परिवार एक विशिष्ट उदाहरण है।

(ii) संयुग्मित परिवार:

संयुग्मित परिवार पति, पत्नी और उनकी संतानों का एक नाभिक है, जो केवल एक इकाई के रूप में परिवार के कामकाज के लिए आकस्मिक रिश्तेदारों के एक समूह से घिरा हुआ है। इस प्रकार के परिवार में, परिवार समूह के अधिकार और एकजुटता पूरी तरह से संयुग्म (पति और पत्नी) जोड़े में रहते हैं। परिवार के कंजुआइन प्रकार के विपरीत, संयुग्मित परिवार व्यापक रिश्तेदारी संबंधों से बहुत अलग है।

रूढ़िवादी परिवार, जो एक कृषि समाज की विशेषता है, बड़ा, स्थिर, सुरक्षित, आत्मनिर्भर और अधिनायकवादी है। दूसरी ओर, एक आधुनिक समाज का विशिष्ट संयुग्मित परिवार, छोटा, क्षणिक, अलग-थलग और अपेक्षाकृत असुरक्षित लेकिन लोकतांत्रिक है।

परिवार के कार्य:

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के पास समाज और व्यक्ति के लिए प्रदर्शन करने के लिए कुछ कार्य हैं। यह व्यक्ति के अस्तित्व, संरक्षण और समर्थन, समाजीकरण और सामाजिक पहचान के लिए महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। परिवार यौन नियंत्रण और सांस्कृतिक प्रसारण के साधन के रूप में समाज की सेवा करता है।

विभिन्न समाजशास्त्रियों ने परिवार के कार्यों को अलग-अलग तरीके से वर्गीकृत किया है। के। डेविस ने परिवार के चार मुख्य कार्यों का उल्लेख किया है। ये (i) प्रजनन (ii) रखरखाव, (iii) प्लेसमेंट और (iv) युवा का समाजीकरण हैं।

ओगम और निमकोफ ने परिवार के कार्यों को छह श्रेणियों में विभाजित किया है, इनमें शामिल हैं (1) प्रभावशाली कार्य, (ii) आर्थिक कार्य, (iii) मनोरंजक कार्य (iv) सुरक्षात्मक कार्य, (v) धार्मिक और (vi) शैक्षिक कार्य।

लुंडबर्ग के अनुसार, परिवार के मूल कार्य निम्नलिखित हैं:

(1) यौन व्यवहार का विनियमन।

(२) बच्चों की देखभाल और प्रशिक्षण।

(३) सहयोग और श्रम विभाजन।

(4) प्राथमिक समूह की संतुष्टि।

ग्रूव्स ने निम्न प्रकार से फ़ंक्शन परिवार को वर्गीकृत किया है।

1. जवान की सुरक्षा और देखभाल।

2. सेक्स आवेगों का विनियमन और नियंत्रण।

3. सामाजिक विरासत का संरक्षण और प्रसारण और

4. सबसे अंतरंग संपर्कों के लिए अवसर का प्रावधान।

मैकलेवर परिवार के कार्यों को दो श्रेणियों में विभाजित करता है: आवश्यक और गैर-संभावित कार्य।

आवश्यक कार्य:

परिवार के आवश्यक कार्य इस प्रकार हैं:

1. सेक्स आवश्यकताओं की संतुष्टि:

यह आवश्यक कार्य है जिसे परिवार करता है। सेक्स वृत्ति मनुष्य का स्वाभाविक और जैविक आग्रह है। सेक्स इच्छा की संतुष्टि के लिए आवश्यक है कि पुरुष और महिला एक साथ पति-पत्नी के रूप में रहें।

इसलिए, परिवार ही एक ऐसी जगह है जहाँ पति-पत्नी अपनी सेक्स वृत्ति को संतुष्ट कर सकते हैं। परिवार विवाह की संस्था के माध्यम से पुरुष और महिला की यौन इच्छाओं को संतुष्ट करता है। परिवार के बिना सेक्स जरूरतों की संतुष्टि असंभव है। आधुनिक परिवार पारंपरिक परिवार की तुलना में अधिक संख्या में सेक्स वृत्ति को संतुष्ट करता है।

2. प्रजनन:

दौड़ की परिवीक्षा का कार्य हमेशा परिवार का एक महत्वपूर्ण कार्य रहा है। एक चल रहे समाज को अपने सदस्यों को बदलना होगा। यह मुख्य रूप से अपने ही सदस्यों के जैविक प्रजनन पर निर्भर करता है।

परिवार प्रजनन और बच्चों के पालन-पोषण की एक उत्कृष्ट संस्था है। यह यौन व्यवहार को विनियमित करके खरीद के लिए एक वैध और जिम्मेदार आधार सुरक्षित करता है। यह नवजात मनुष्यों और बच्चों को देखभाल और व्यक्तिगत सुरक्षा प्रदान करता है।

3. जीविका कार्य:

परिवार अपने आश्रित सदस्यों जैसे कि वृद्ध, बच्चों आदि को दैनिक देखभाल और व्यक्तिगत सुरक्षा प्रदान करता है। परिवार संकट के समय में व्यक्ति के लिए एक बीमा है। परिवार अनाथ, विधवा और उसके बच्चों को सुरक्षा और आश्रय प्रदान करता है।

4. एक घर का प्रावधान:

गृहस्थ जीवन की स्थापना या घर का प्रावधान परिवार का एक और आवश्यक कार्य है। एक घर की इच्छा पुरुषों के साथ-साथ महिलाओं के लिए एक शक्तिशाली प्रवृत्ति है। परिवार पति-पत्नी को खुशी-खुशी साथ रहने का अवसर प्रदान करता है। दिन भर की कड़ी मेहनत के बाद आदमी घर लौटता है जहाँ अपनी पत्नी और बच्चों की मौजूदगी में वह अपनी थकान मिटाता है।

यद्यपि होटल और क्लब हैं जो मनोरंजन प्रदान करते हैं, घर अभी भी स्वर्ग है जहां इसके सदस्यों को आराम और स्नेह मिलता है। घर परिवार की नींव है, पति और पत्नी का मिलन स्थान, बच्चों का जन्म स्थान और खेल का मैदान। परिवार एक मनोवैज्ञानिक राहत स्टेशन है जिसमें कोई भी सुरक्षित रूप से आराम कर सकता है।

5. समाजीकरण:

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। लेकिन वह मानव या सामाजिक नहीं है। समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से उसे सामाजिक बनाया जाता है। समाजीकरण उस प्रक्रिया को संदर्भित करता है जिसके माध्यम से बढ़ती हुई व्यक्ति सामाजिक समूह की आदतों, दृष्टिकोण, मूल्यों और विश्वासों को सीखता है जिसमें वह पैदा हुआ है और एक व्यक्ति बन जाता है।

समाज की दृष्टि से, यह वह प्रक्रिया है जिसके माध्यम से समाज अपनी संस्कृति को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुँचाता है और उसे बनाए रखता है। यदि किसी समाज को समय के माध्यम से सफलतापूर्वक सहना और कार्य करना है, तो यह नई भर्तियों का सामाजिकरण करना है।

परिवार खुद को सबसे मौलिक प्रकार के एक शिक्षाप्रद समूह के रूप में बच्चे को प्रस्तुत करता है। यह खुद को सांस्कृतिक प्रक्रिया के ठोस प्रकटीकरण के रूप में प्रस्तुत करता है। यह पहला सामाजिक वातावरण है जो नवजात बच्चे को प्रशिक्षित और शिक्षित करता है।

जैसा कि मैक और यंग कहते हैं, “बच्चे का मूल समाजीकरण परिवार में होता है। यह व्यक्ति के समाजीकरण का कार्य करता है। यह आने वाली पीढ़ियों को सामाजिक विरासत सौंपता है। परिवार को "सभ्यता के हस्तांतरण बिंदु" के रूप में वर्णित किया गया है। पार्सन्स कहते हैं, समाजीकरण की सामग्री समाज की सांस्कृतिक परंपराओं है, जो उन्हें अगली पीढ़ी तक पहुंचाती है। परिवार सांस्कृतिक मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है।

गैर-आवश्यक कार्य:

परिवार के गैर-महत्वपूर्ण कार्य निम्नलिखित हो सकते हैं:

1. आर्थिक कार्य:

परिवार एक आर्थिक इकाई के रूप में कार्य करता है। पहले का कृषि परिवार एक स्वावलंबी 'व्यावसायिक उद्यम' था। परिवार को जिस चीज की जरूरत थी वह उसका उत्पादन कर रहा था। आज आर्थिक इकाई के रूप में परिवार के महत्व को कम कर दिया गया है क्योंकि उपभोग के अधिकांश सामान बाजार से रेडीमेड खरीदे जाते हैं।

परिवार अभी भी 'उपभोक्ता के परिव्यय' के दृष्टिकोण से एक महत्वपूर्ण आर्थिक इकाई के रूप में बना हुआ है। दूसरे शब्दों में, आधुनिक परिवार एक उपभोग करने वाली इकाई है न कि आत्मनिर्भर 'उत्पादक इकाई'।

2. संपत्ति परिवर्तन:

परिवार संपत्ति रखने और प्रसारण के लिए एक एजेंसी के रूप में कार्य करता है। अधिकांश परिवार बहुत अधिक संपत्ति जमा करते हैं जैसे कि भूमि, माल, धन और अन्य प्रकार के धन। परिवार इन संपत्तियों को हस्तांतरित करता है।

3. धार्मिक कार्य:

परिवार बच्चों के धार्मिक प्रशिक्षण का केंद्र है। बच्चे अपने माता-पिता से विभिन्न धार्मिक गुणों को सीखते हैं। बच्चों का धार्मिक और नैतिक प्रशिक्षण हमेशा घर से जुड़ा हुआ है। हालांकि औपचारिक धार्मिक शिक्षा शुरुआती वर्षों में पहुंच गई है, लेकिन परिवार अभी भी धार्मिक विचारों, दृष्टिकोण और अभ्यास के मैट्रिक्स को प्रस्तुत करता है।

4. शिक्षाप्रद कार्य:

परिवार बच्चे की बाद की औपचारिक शिक्षा सीखने के सभी आधार प्रदान करता है। परिवार बच्चों की पहली पाठशाला है। बच्चा माता-पिता के मार्गदर्शन में पहला अक्षर सीखता है। मांज़िन के शब्दों में, बच्चे का पहला पाठ माँ की चुंबन और पिता की देखभाल के बीच शुरू होता है। बच्चा माता-पिता से भाषा, व्यवहार और शिष्टाचार सीखता है। परिवार में बच्चे द्वारा प्यार, सहयोग, आज्ञाकारिता, त्याग और अनुशासन के गुण सीखे जाते हैं।

5. मनोरंजन समारोह:

परिवार अपने सदस्यों को मनोरंजन प्रदान करता है। परिवार के सदस्य उनके संबंधों को देखते हैं। वे संयुक्त रूप से परिवार में विभिन्न अवसरों का आनंद लेते हैं और खुशी प्राप्त करते हैं। अब मनोरंजन घर के बजाय क्लबों और होटलों में उपलब्ध है।

6. कामना पूर्ति:

परिवार व्यक्तिगत सदस्य के लिए नैतिक और भावनात्मक समर्थन देता है, सामाजिक अलगाव और अकेलेपन के खिलाफ अपनी रक्षा प्रदान करता है और व्यक्तिगत खुशी और प्यार के लिए उसकी आवश्यकता को संतुष्ट करता है। पत्नी पति से प्यार, सुरक्षा, सुरक्षा और शक्ति पाती है, जबकि पति उससे स्नेह, कोमलता, मदद और भक्ति की अपेक्षा करता है।

निष्कर्ष निकालने के लिए, कुछ मुख्य कार्य हैं जिनके साथ परिवार हमेशा और हर जगह चिंतित है। जैसा कि किंग्सले डेविस कहते हैं, कोई अन्य सामाजिक समूह नहीं है जो अपने मुख्य सामाजिक कार्य के रूप में महान कार्यों के इस अजीब संयोजन का प्रदर्शन कर सकता है।

परिवार ने अतीत में किए गए कुछ कार्यों को छोड़ दिया है। लेकिन कुछ बड़े कार्यों को पूरा करने के लिए परिवार समाज में सबसे महत्वपूर्ण प्राथमिक समूह बना हुआ है।

परिवार के परिवर्तन:

ऐतिहासिक रूप से, परिवार को कम या ज्यादा आत्मनिर्भर समूह से न्यूनतम आकार के एक निश्चित और छोटे समूह में बदल दिया गया है। छोटे स्वतंत्र परमाणु परिवार ने पश्चिमी उन्नत समाजों में बड़े कंजुआइन परिवार की जगह ले ली है। भारत में भी, संयुक्त परिवार धीरे-धीरे लुप्त हो रहे हैं और स्वतंत्र परिवार बढ़ रहे हैं, विशेषकर शहरी क्षेत्रों में।

परिवार के कार्यों में बहुत बदलाव आया है। आधुनिक उद्योगवाद और शहरीवाद ने नई सांस्कृतिक परिस्थितियों का निर्माण किया है। इन सभी ने परिवार की संरचना और कार्यों को गहराई से प्रभावित किया है। परिवार और विवाह के सामंतवाद और धार्मिक नियंत्रण के सत्तावादी तटों में गिरावट आई है।

ओगबर्न और निमकॉफ के अनुसार, आधुनिक पश्चिमी परिवार की विशिष्ट विशेषताओं को आमतौर पर औद्योगिक समाज के विकास के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। भारत में, संयुक्त परिवार के परिवर्तन भी औद्योगिक अर्थव्यवस्था के उदय और वृद्धि के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं।

पूंजीवादी अर्थव्यवस्था का उदय, विशेष रूप से स्वतंत्रता के बाद, और उदारवाद के प्रसार ने संयुक्त परिवार को बनाए रखने वाली भावनाओं को चुनौती दी है। उद्योगों के विकास के साथ, जीवन में बदलाव आता है। आधुनिक समय में विशेष एजेंसियों द्वारा परिवार के कई पारंपरिक कार्यों को ले लिया गया है। परिवार के बदलते कार्यों की चर्चा नीचे की गई है।

1. सेक्स आवश्यकताओं की संतुष्टि के संबंध में परिवर्तन:

परिवार शादी की संस्था के माध्यम से पुरुष और महिला की सेक्स की जरूरत को पूरा करता है। लेकिन सेक्स की संतुष्टि के संबंध में परिवार के कार्य में परिवर्तन दिखाई देता है। यह परिवर्तन पश्चिमी समाजों में अधिक देखा जा सकता है जहाँ विवाह पूर्व और विवाहेतर यौन संबंध बढ़ रहे हैं। परिवार द्वारा यौन व्यवहार के विनियमन में एक गिरावट की प्रवृत्ति ध्यान देने योग्य है।

2. प्रजनन समारोह में परिवर्तन:

परिवार के प्रजनन समारोह में भी परिवर्तन होता है। एक तरफ, पश्चिमी दंपति बच्चे पैदा करना पसंद नहीं करते हैं। दूसरी ओर, कुछ मामलों में पश्चिमी समाज की महिलाएँ शादी से पहले ही माँ बन जाती हैं। इसलिए, विवाह और परिवार के बिना प्रजनन संभव है।

3. जीविका कार्य में परिवर्तन:

परिवार का निर्वाह कार्य अन्य एजेंसियों द्वारा लिया गया है। अस्पताल और नर्सिंग होम अब चिकित्सा देखभाल प्रदान करते हैं। सरकारी और अन्य गैर-सरकारी संगठन वृद्ध व्यक्तियों को सुरक्षा और देखभाल प्रदान करते हैं। मरीजों को अस्पतालों या नर्सिंग होम में भर्ती कराया जाता है और उनका ध्यान डॉक्टरों, नर्सों और दाइयों द्वारा रखा जाता है।

4. समाजीकरण समारोह में परिवर्तन:

औद्योगिक प्रणाली ने महिलाओं को कार्यालय, स्कूल या कारखाने में मजदूरी के लिए जाने के लिए आवश्यक बना दिया है। परिणामस्वरूप उन्हें बच्चों को सामाजिक करने के लिए ज्यादा समय नहीं मिलता है। इस प्रकार, समाजीकरण के एजेंट के रूप में परिवार की गिरावट है। परिवार के समाजीकरण समारोह को बाहरी एजेंसियों द्वारा संभाला गया है।

5. आर्थिक कार्यों में परिवर्तन:

इसके कई आर्थिक कार्यों के साथ पहले का कृषि परिवार एक स्वावलंबी 'व्यावसायिक उद्यम' था। घर उत्पादन, वितरण और खपत का केंद्र था। आज आर्थिक इकाई के रूप में परिवार का महत्व कम हो गया है क्योंकि उपभोग के अधिकांश सामान बाजार से खरीदे जाते हैं।

आधुनिक परिवार एक उपभोग इकाई है। लेकिन यह आत्मनिर्भर उत्पादक इकाई नहीं है। कुछ कार्यों को बाहरी एजेंसियों को हस्तांतरित कर दिया गया है, उदाहरण के लिए रेस्तरां और कैंटीनों में लॉन्च करने के लिए खाना पकाने के लिए, कुछ बाहरी लॉन्ड्रियों के लिए।

6. शैक्षिक कार्यों में परिवर्तन:

आधुनिक परिवार ने शैक्षिक कार्यों को बाहरी एजेंसियों जैसे कि नर्सरी स्कूल, किंडरगार्टन और मोंटेसरी स्कूलों में स्थानांतरित कर दिया है। बच्चों को शिक्षा प्रदान करने में परिवार की जिम्मेदारी काफी कम हो गई है। आधुनिक परिवार ने तकनीकी संस्थानों और कॉलेजों को व्यावसायिक शिक्षा का कार्य सौंप दिया है।

7. धार्मिक समारोह में परिवर्तन:

परिवार बच्चों के धार्मिक प्रशिक्षण और विभिन्न धार्मिक गतिविधियों का केंद्र है। अब यह पाया गया है कि परिवार अतीत में किए गए धार्मिक कार्यों को खो रहा है। परिवार की धार्मिक गतिविधियाँ भौतिक रूप से कम हो गई हैं।

8. मनोरंजन समारोह में परिवर्तन:

इससे पहले, परिवार अपने सदस्यों को सभी प्रकार के मनोरंजन और मनोरंजन प्रदान करता था। मनोरंजन अब घरों के बजाय क्लबों या होटलों में उपलब्ध है। परिवार के मनोरंजक कार्य को काफी हद तक अस्वीकार कर दिया गया है। विभिन्न मनोरंजक केंद्र जैसे क्लब, सिनेमा हॉल, पार्क आदि लोगों को मनोरंजक सुविधाएँ प्रदान करते हैं। परिवार अब अपने सदस्यों के मनोरंजन के लिए घर नहीं है।

उपरोक्त चर्चा से यह स्पष्ट है कि परिवार के कार्यों में बहुत बदलाव आया है। पूर्व में माता-पिता द्वारा छुट्टी दे दी गई कई पारिवारिक कर्तव्यों को अब बाहरी एजेंसियों को स्थानांतरित कर दिया गया है। शैक्षिक, धार्मिक, मनोरंजक और सुरक्षात्मक कार्य कमोबेश स्कूलों, चर्चों, सरकार और वाणिज्यिक मनोरंजन एजेंसियों द्वारा किए गए हैं।

संक्षेप में, परिवार ने अपने कुछ कार्यों को खो दिया है या अतीत में किए गए कई कार्यों को खो दिया है। हालाँकि, प्रक्रिया धीरे-धीरे होती है और हर जगह समान नहीं होती है। अपने संरचनात्मक और कार्यात्मक परिवर्तनों के बावजूद, परिवार अभी भी असंख्य संस्थानों के बीच एक अद्वितीय स्थान रखता है।