संयुक्त परिवार के निर्धारण के लिए 3 मानदंड

वर्तमान परिदृश्य में, सदस्यों के बीच एक इकाई में पीढ़ियों की संख्या और संपत्ति के संयुक्त स्वामित्व के बीच संबंध परिवार की संयुक्तता पर विचार करने के लिए मानदंड हैं, क्योंकि आधुनिक संदर्भ में, ज्यादातर मामलों में इसके तहत रहने के लिए संभव नहीं है एक छत, आम पूजा में भाग लेना या आम चूल्हा में पकाया गया भोजन लेना क्योंकि संयुक्त परिवार के कुछ सदस्य नौकरी या शिक्षा की तलाश में बाहर जा सकते हैं।

इसलिए हमें संयुक्तता निर्धारित करने के लिए निम्नलिखित मानदंडों को ध्यान में रखना होगा:

(ए) सदस्यों के बीच परिजन संबंध

(बी) इकाई में मौजूद पीढ़ियों की संख्या और

(सी) संपत्ति का संयुक्त स्वामित्व।

(ए) परिजन संबंध:

एक संयुक्त परिवार में सदस्य अलौकिक रूप से या समवर्ती या दोनों से संबंधित हो सकते हैं। आमतौर पर पिता-पुत्र के संबंध के प्रकार के संबंध में, पिता-पुत्र के संबंध या कभी-कभी पिता-पुत्री के संबंध को संदर्भित किया जाता है। संपार्श्विक प्रकार के रिश्ते में आमतौर पर भाई-भाई का रिश्ता या कभी-कभी भाई-बहन का रिश्ता होता है। उपरोक्त दोनों प्रकार के परिजन संबंध पितृसत्तात्मक संयुक्त परिवार की संयुक्तता का निर्माण करते हैं। लेकिन मातृसत्तात्मक संयुक्त परिवार में महिला, उसकी माँ और उसकी विवाहित और अविवाहित बेटियाँ माँ के भाई के साथ रहती हैं। परिवार के एक महत्वपूर्ण सदस्य के रूप में, माँ का भाई मातृसत्तात्मक संयुक्त पारिवारिक मामलों के प्रबंधक के रूप में कार्य करता है।

(बी) संयुक्त परिवार में रहने वाले रिश्तेदारों के आधार पर, सदस्यों के रूप में पी। कोलेंडा द्वारा निम्नलिखित टाइपोलॉजी प्रस्तुत की गई है।

(i) संपार्श्विक संयुक्त परिवार जिसमें दो या दो से अधिक भाई-बहन अपने जीवनसाथी के साथ रहते हैं। उनकी पत्नी और अविवाहित बच्चों के साथ दो भाइयों का उदाहरण इस संबंध में उद्धृत किया जा सकता है।

(ii) संपार्श्विक संयुक्त परिवार, जिसमें अविवाहित, तलाकशुदा या विधवा रिश्तेदार एक संपार्श्विक संयुक्त परिवार के साथ रहते हैं। उदाहरण के लिए कुछ परिवारों में कुछ पूरक रिश्तेदार विधुर पिता या विधवा माँ या विवाहित भाइयों के अविवाहित भाई-बहनों के साथ रहते हैं।

(iii) रैखिक संयुक्त परिवार जिसमें दो सगे संबंधी अपने पति या पत्नी के साथ रहते हैं। उदाहरण - माता-पिता और विवाहित पुत्र या विवाहित पुत्री।

(iv) पूरक संयुक्त परिवार जिसमें अविवाहित तलाकशुदा या विधवा रिश्तेदार लिनेन संयुक्त परिवार के सदस्यों के साथ रहें। उदाहरण के लिए, कुछ संयुक्त परिवारों में, पिता के विधुर भाई या बेटे की पत्नी के अविवाहित भाई या बहन, संयुक्त परिवार के सदस्यों के साथ रहते हैं।

(v) लीनियल संपार्श्विक संयुक्त परिवार जिसमें सदस्य होते हैं, जिसमें रैखिक और संपार्श्विक संबंध होते हैं। इस प्रकार में कम से कम तीन जोड़े एक साथ रहते हैं, जो लिनेली से टकराकर जुड़े होते हैं। जोड़ों के अविवाहित बच्चों के साथ कम से कम दो विवाहित बेटों के साथ माता-पिता इस तरह के संयुक्त परिवार का गठन करते हैं।

(vi) अनुपूरक, विधवा, बिछड़े हुए रिश्तेदारों के साथ-साथ एक संयुक्त परिवार जिसमें अलौकिक परिवार नहीं होते हैं, के साथ वंशावली संपार्श्विक संयुक्त परिवार का पूरक है। इस प्रकार यह संयुक्त परिवार का एक प्रकार है, जिसमें वंशगत रूप से जुड़े रिश्तेदारों और पूरक रिश्तेदारों दोनों शामिल हैं। उदाहरण के लिए विधवा पितृ चाची या चाचा या पिता के अविवाहित भतीजे, लिनाल-संपार्श्विक संयुक्त परिवार के सदस्यों के साथ रह सकते हैं।

(बी) एक इकाई में मौजूद पीढ़ियों की संख्या के संबंध में, संयुक्तता उन परिवारों में विकसित की जा सकती है, जिनमें कम से कम तीन पीढ़ियों से संबंधित सदस्य एक साथ रहते हैं। उदाहरण के लिए एक व्यक्ति अपने विवाहित बेटे और भव्य बच्चों के साथ एक संयुक्त परिवार का गठन करेगा। समाजशास्त्री यानी टीएन मदन और आईपी देसाई ने संयुक्तता के एक महत्वपूर्ण निर्धारक के रूप में पीढ़ी की इस कसौटी पर जोर दिया है।

(सी) आम संपत्ति का बंटवारा:

संयुक्तता के एक महत्वपूर्ण निर्धारण के रूप में आम संपत्ति का बंटवारा, एफजी बेली और टीएन मदान जैसे शोधकर्ताओं द्वारा जोर दिया गया है। एमएस गोर ने एक संयुक्त परिवार को वयस्क पुरुष कोपरकेनरी और उनकी पत्नियों और बच्चों के समूह के रूप में परिभाषित किया। लेकिन महिला सदस्यों को कोपरसेनरी की श्रेणियों में शामिल नहीं किया गया है। बहरहाल, आश्रितों के रूप में, महिला सदस्यों को निवास और रखरखाव का अधिकार है। पितृसत्तात्मक हिंदुओं के बीच संपत्ति की विरासत के संबंध में, कुछ सिस्टम, मिताक्षार स्कूल और दयाभागा स्कूल, हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम, 1956 के अधिनियमित होने तक प्रबल रहे।

मिताक्षार स्कूल:

बंगाल और पूर्वी बिहार और केरल को छोड़कर सम्पत्ति के उत्तराधिकार का मिथक स्कूल पूरे भारत में प्रचलित है। मिताक्षरा ला के अनुसार, विरासत का अधिकार रिश्ते की निकटता पर निर्भर करता है। एक प्राचीन हिंदू लॉ-गिवर, विजयनार, इस स्कूल के संस्थापक हैं। जन्म से स्वामित्व का सिद्धांत इस प्रणाली की मूल विशेषता है। (जनमा सतवाबाद)

यहाँ प्रणाली को विस्तार से समझने के लिए, स्व-अर्जित संपत्ति और पैतृक संपत्ति के बीच एक अंतर करना होगा। उत्तराधिकार के मिताक्षरा प्रणाली में s जनमतसवाद ’के मामले में, जन्म से स्वामित्व पैतृक संपत्ति से संबंधित होता है न कि पिता की स्व-अर्जित संपत्ति से। पुत्रों को जन्म से ही 'जन्मोत्सव' या संपत्ति का स्वामित्व प्राप्त होता है।

सामान्य संपत्ति साझा करने वाले व्यक्ति कोपार्करन के रूप में आम हैं। इसलिए पिता अकेले पैतृक संपत्ति का निपटान नहीं कर सकता। पैतृक संपत्ति के अलगाव से उसे रोकने के लिए अन्य कॉपरेकेनर्स के पास हर अधिकार है। 'मिताक्षरा' प्रणाली के तहत पैतृक संपत्ति पर पिता का अधिकार प्रतिबंधित है।

उत्तराधिकार के मिताक्षरा विद्यालय में उत्तराधिकारियों के चार वर्ग हैं, जैसे 'गोत्रजा' 'सपिन्दास', 'समनोदकस' और 'बन्धु'। गोत्रजा सपिन्दा 'पुरुष वंश में छह पुरुष वंशजों को दर्शाता है। समनादकों में 8 वीं से 14 वीं डिग्री तक के अज्ञेय शामिल हैं।

'सपिन्दास' के बीच उत्तराधिकार का क्रम इस प्रकार है: पुत्र, पौत्र, महान पौत्र, विधवा, पूर्वनिर्धारित पुत्र की विधवा, और पूर्वेक्षित पुत्र की पूर्ववती विधवा। उत्तराधिकार के क्रम में, 'सपिन्दास' के पास 'समनदाकस' आते हैं। लेकिन अगर 'सपिंड' और समंदक दोनों विफल हो जाते हैं, तो मिताक्षरा स्कूल में उत्तराधिकार के क्रम में 'बर्धु' आते हैं; विरासत।

बन्धुओं की तीन कक्षाएं हैं जैसे कि 'आत्म बन्धु', 'पितृ बन्धु' और 'मातृ बन्धु', (i) आत्म बन्धु 'में पिता की बहन के बेटे, माँ की बहन के बेटे और माँ के भाई के पुत्र शामिल होते हैं। (ii) पिता के पिता बहन के बेटे, पिता की माँ की बहन के बेटे और पिता की माँ के बेटे 'पितृ बंधु' बनते हैं। (iii) माँ के पिता की बहन के बेटे, माँ की बहन के बेटे और माँ के भाई के बेटे 'मातृ बंधन' का गठन करते हैं।

इस प्रकार उत्तराखंड के मिताक्षरा स्कूल में निम्नलिखित विशेषताओं पर ध्यान दिया जाना है:

(i) परिवार के सभी सदस्य आमतौर पर पारिवारिक संपत्ति के स्वामित्व का आनंद लेते हैं। स्वामित्व का अधिकार बच्चे के जन्म के साथ शुरू होता है। पिता के जीवन काल में भी पुत्रों को संपत्ति के अधिकार (पैतृक संपत्ति से संबंधित) समान होते हैं।

(ii) पैतृक संपत्ति का विभाजन पिता के जीवन काल के दौरान भी संभव है। यह कोपरकेन की मीठी इच्छा के अनुसार है।

(iii) परिवार में पुरुष सदस्यों के साथ महिलाओं को समान संपत्ति का आनंद नहीं मिलता है।

(iv) उत्तराधिकार के संबंध में, पैतृक पारिवारिक संपत्ति बचे हुए सदस्यों को दी जाती है।

(v) पिता पैतृक पारिवारिक संपत्ति के प्रबंधक और संरक्षक के रूप में कार्य करता है।

(vi) पिता की स्व-अर्जित संपत्ति उत्तराधिकार द्वारा उत्तराधिकारियों के पास जाती है।

(vii) विधवाएं संपत्ति में सफल नहीं होती हैं।

(viii) परिश्रम के मामले में, पिता परिवार की संपत्ति का निपटान परिवार के ऋणों के पुनर्भुगतान के लिए कर सकता है।

दयाभागा स्कूल:

वंशानुक्रम की दयाभागा प्रणाली आध्यात्मिक लाभ के सिद्धांत पर आधारित है। यह एक प्राचीन हिंदू कानून दाता, जिमुतवाहन द्वारा वकालत की गई थी। यह दयाभागा स्कूल बंगाल और पूर्वी बिहार में रहता है। उत्तराधिकार के दयाभागा कानून वारिसों के तीन वर्गों को ध्यान में रखते हैं, जैसे:

(i) इसपिंडस

(ii) सालुक्य और

(iii) समनोदकस।

डीएफ मुल्ला का मानना ​​है कि एक व्यक्ति जो एक पिंडा की पेशकश करता है और मृतक जिसके लिए एक पिंडा की पेशकश की जाती है, एक दूसरे के सपिन्दा होते हैं। वह जो पिंडलिप प्रदान करता है और जिसे वह अर्पित करता है, वे एक दूसरे के सलूक हैं। वह जो पानी का परिवाद पेश करता है और जिसे वह पेश करता है, वह एक-दूसरे के समोदक होते हैं। ”उत्तराधिकार के क्रम में सपिंड पहले आते हैं, उसके बाद सालुक और समनोदक आते हैं। पापा को अर्पित करने वाले सपिन्दा पिता, दादा, परदादा, नाना और नाना हैं।

मृत्यु के बाद, उन्हें बेटे, पोते, बड़े पोते, बेटी के बेटे, बेटों के बेटे और पोते की बेटी के बेटे द्वारा 'पिंडा' पेश किया जाएगा। इन सभी सपिंडों के अलावा, महिला लाइनों में सपिन्दा का भी पता लगाया जा सकता है। इनमें विधवा, बेटी, मां, पिता की मां और पिता की मां शामिल हैं।

'दयाभागा' परंपरा उपराम सत्ववाद के सिद्धांत या मृत्यु के स्वामित्व के सिद्धांत पर आधारित है। यह स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि पिता की मृत्यु के बाद परिवार की संपत्ति पर अधिकार आता है। जब तक पिता जीवित है, संपत्ति पर बेटों का अधिकार नहीं है, चाहे वह पैतृक हो या पिता द्वारा अर्जित किया गया हो। पिता के पास दोनों प्रकार की संपत्ति पर एकमात्र अधिकार है। वह किसी भी तरीके से उसे पसंद कर सकता है। परिवार की संपत्ति को अलग-थलग करने से रोकने के लिए बेटों को कोई अधिकार नहीं है।

'दयाभागा' प्रणाली में निम्नलिखित विशेषताएं हैं।

(१) पिता के जीवन काल में पैतृक संपत्ति असंभव है।

(2) संपत्ति पर पिता के अधिकार के संबंध में, पैतृक संपत्ति या स्व-अर्जित संपत्ति की टाइपोलॉजी से कोई फर्क नहीं पड़ता है।

(३) परिवार के सदस्यों को पिता के जीवन काल में पारिवारिक संपत्ति पर अधिकार या पैतृक संपत्ति पर अधिकार का दावा नहीं किया जा सकता है।

(४) परिवार की संपत्ति पर 'कर्ता ’या परिवार का मुखिया पूर्ण अधिकार प्राप्त करता है। उसे किसी भी तरह से परिवार की संपत्ति को प्रबंधित करने या अलग करने का अधिकार है।

(५) परिवार की संपत्ति उत्तराधिकार के सिद्धांतों के माध्यम से बेटों को दी जाती है, जो मृतक को अंतिम संस्कार के केक देने की क्षमता से संचालित होता है।

(६) परिवार के सदस्यों को भी संपत्ति पर अधिकार प्राप्त है, लेकिन उन्हें बुरे चरित्र के आधार पर उत्तराधिकार से रोका जा सकता है।