तलाक: कारण और परिणाम
विवाह, जैसा कि आज हम देखते हैं कि कई चुनौतियों का सामना करना पड़ता है। विवाह की पवित्र प्रकृति की अवधारणा धीरे-धीरे बदल रही है और कानून के माध्यम से तलाक को भारत में कानूनी प्रणाली में पेश किया जा रहा है। कानूनी उपायों ने अब एक नाखुश दंपत्ति के लिए वेड लॉक में डेड लॉक से रास्ता निकालना संभव कर दिया है। इससे सामाजिक परिवेश में गतिशील परिवर्तन आया है। एक आधुनिक परिवार में तलाक की स्थिति और अलगाव अक्सर घटित होते हैं, क्योंकि यह पारंपरिक समाज में एक दुर्लभ घटना थी।
विवाह हमेशा सफल नहीं होते क्योंकि उनमें से कुछ विघटन में समाप्त हो जाते हैं। तलाक शादी की विफलता का अंतिम लक्षण है। यह विवाह के विघटन में कानूनी उपाय है। संयुग्मित संबंध किसी भी समाज में परिवार को एकजुट करने वाला केंद्रीय बंधन है। जब यह बंधन टूट जाता है, तो परिवार अपने आप टूट जाता है। एक कार्यकारी इकाई के रूप में परिवार के समूहों का अस्तित्व कई व्यक्तिगत संबंधों की निरंतरता पर निर्भर करता है, जो पारस्परिक हैं। जब यह रिश्ता टूट जाता है, तो परिवार के संगठन में टूट हो जाती है।
तलाक और मरुस्थलीकरण परिवार का संरचनात्मक विखंडन है। निर्वासन या तो अस्थायी या स्थायी गैर कानूनी है, गैर-आधिकारिक है और पति या पत्नी द्वारा पारिवारिक जीवन के दायित्वों से एक गैर-जिम्मेदार प्रस्थान है। जबकि तलाक वैवाहिक बंधन का कानूनी रूप से टूटना या अलाव विवाह की अंतिम समाप्ति है। तलाक आंशिक रूप से न्यायिक पुनर्मूल्यांकन या पूर्ण तलाक की तरह हो सकता है। न्यायिक पृथक्करण में विवाह को भंग नहीं किया जाता है और पक्ष पुनर्विवाह नहीं कर सकते हैं। जबकि तलाक एकल अविवाहित व्यक्ति की स्थिति में दोनों भागीदारों को छोड़ देता है। कार्यात्मक रूप से तलाकशुदा साथी किसी भी दायित्व के अधीन नहीं हैं।
तलाक को विवाह के विघटन की संस्थागत विधि के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। परिवार के अव्यवस्थित होने के बाद तलाक होता है और जब एक या दोनों पक्षों में अपने रिश्ते को भंग करने की तीव्र इच्छा होती है। यह खुशहाल समायोजित परिवारों में नहीं होता है। तलाक, वास्तव में, पहले से ही बाधित विवाह को केवल कानूनी दर्जा देता है।
1955 में हिंदू विवाह अधिनियम के पारित होने से पहले भारत में हिंदू समाज में तलाक की अनुमति नहीं थी। हिंदू कानून के अनुसार, विवाह एक संस्कार है, कोई अनुबंध नहीं है और यह अविवेकपूर्ण था। हिंदू विवाह अधिनियम, १ ९ ५५ तलाक या न्यायिक पृथक्करण के लिए प्रदान करता है केवल अगर कुछ शर्तें पूरी होती हैं।
इस्लाम में तलाक की भी अनुमति है-ब्रिटिश शासन के दौरान बनाए गए 1930 के मुस्लिम विवाह अधिनियम के विघटन में निर्दिष्ट आधार पर मुस्लिम महिलाएं तलाक प्राप्त कर सकती हैं। हालांकि पुरुषों को एकतरफा अतिरिक्त-न्यायिक तलाक का उच्चारण करने का अधिकार है, जो तीन बार "तालाक" शब्द को बदल देता है। इस प्रकार विधानों ने तलाक के लिए आधार प्रदान किया और तलाक को काफी आसान बना दिया। इसलिए अब विवाह एक अधिक व्यक्तिगत पहलू पर हो गया है, जहां तक इच्छाओं और अनुबंध दलों के दृष्टिकोण का संबंध है।
इसके अलावा, मानदंडों और मूल्यों में बदलाव ने भारतीयों के बीच वैवाहिक बंधन को प्रभावित किया है। यह उल्लेख किया जा सकता है कि तलाक से जुड़ा सामाजिक कलंक काफी कम हो गया है। इस तथ्य ने तलाक को आसान बना दिया है। हिंदू धर्म ने जोर देकर कहा कि विवाह का बंधन न केवल इस जीवन के लिए है, बल्कि कई लोगों के जीवन के लिए भी है, लेकिन धीरे-धीरे हिंदुओं ने अपनी धर्मनिरपेक्ष मान्यताओं और मूल्यों के कारण इस संबंध में कम कठोर दृष्टिकोण रखना शुरू कर दिया है।
तलाक के कारण:
भारत में किए गए विभिन्न अध्ययन हमें तलाक के कारणों के बारे में कुछ विचार देते हैं। दामले ने अपने अध्ययन में पाया कि तलाक के महत्वपूर्ण कारण घरेलू विवाद हैं, जिनमें पति-पत्नी के बीच झगड़े, पति द्वारा गलत व्यवहार और ससुराल वालों से झगड़ा, पत्नी की बेरुखी या पति की नपुंसकता, पति-पत्नी का अनैतिक आचरण शामिल हैं। रोग और व्यक्तिगत प्रकृति आदि के कारण वैवाहिक दायित्व को पूरा करने में।
फोंसेका ने अपने अध्ययन में पाया कि तलाक के प्राथमिक कारण मरुस्थल और क्रूरता, व्यभिचार, महत्व आदि हैं। उन्होंने यह भी देखा कि तलाक के कानूनी कारण वास्तविक कारणों से अलग हैं। इसके अलावा शादीशुदा जोड़े के बीच आपसी अलगाव की एक लंबी प्रक्रिया का परिणाम लगभग हमेशा होता है।
दोनों व्यक्तिगत कारक जैसे स्वभाव, जीवन दर्शन (मूल्यों की असमानता) व्यक्तिगत व्यवहार पैटर्न और मनोदैहिक व्यक्तित्व और आर्थिक और व्यावसायिक परिस्थितियों, सांस्कृतिक मतभेद (शिक्षा सहित, सामाजिक स्थिति में अंतर, बीमार स्वास्थ्य के मामले, माता-पिता के रिश्ते और हस्तक्षेप) परिवार के तनाव और तलाक की दर के विकास में भाभी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।
तलाक के परिणाम:
तलाक परिवार के संगठन की लंबी प्रक्रिया का अंतिम परिणाम है। पति-पत्नी दोनों को नई स्थितियों के साथ तालमेल बिठाना होगा। यदि बच्चे हैं, तो उनका जीवन नई और अजीब परिस्थितियों में जारी रहना चाहिए। तलाकशुदा जोड़े अपने सामाजिक रिश्तों के नेटवर्क में कई तरह की जटिलताओं का अनुभव करते हैं जिसके परिणामस्वरूप निराशा और चिंता और असुरक्षा होती है।
तलाक के परिणाम निम्नानुसार हैं:
तलाकशुदा व्यक्तियों के व्यक्तिगत डिस-संगठन:
तलाकशुदा व्यक्तियों को अक्सर या तो सचेत या अचेतन अपराधबोध का आभास होता है, जिनका व्यवहार बदले में नैतिक निंदा से रंगा होता है। तलाक सभी के लिए भूमिका और स्थिति में एक मूलभूत परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करता है। यह बदलाव उनके जीवन में संकट ला सकता है।
एक पूरी तरह से नए जीवन संगठन पर काम किया जाना चाहिए, जो नई स्थिति में कई गुना कारकों को ध्यान में रखता है। मनोवैज्ञानिक या भावनात्मक संकट में दमन, अवसाद, चिंता, अवसाद, महत्वाकांक्षी प्रेरणाएं, रुकावटें, वासना और प्रेम के बीच दरार, आत्मविश्वास में कमी, अविवेक, बुरे सपने और रुग्णता शामिल हैं। तलाक के माता-पिता अक्सर मनोवैज्ञानिक कल्याण के निम्न स्तर का अनुभव करते हैं।
