कौटिल्य ने स्टेटक्राफ्ट पर दृश्य: 4 मुद्दे जो संपूर्ण राज्य मशीनरी का हिस्सा हैं

कौटिल्य ने स्टेटक्राफ्ट पर दृश्य: 4 मुद्दे जो संपूर्ण राज्य मशीनरी का हिस्सा हैं!

कौटिल्य अर्थशास्‍त्र राजस्‍थान या शासन की कला पर एक अनूठा ग्रंथ है, जिसमें मानव जीवन का हर एक पहलू राज्य के अधिकार क्षेत्र के अधीन है। उनके विस्तृत कार्य ने स्पष्ट रूप से एक संगठनात्मक स्थापना की, और नैतिकता और राजनीति का स्पष्ट विभाजन था। हालाँकि, उनका मत था कि नैतिकता से रहित राजनीति पूरे राज्य की समृद्धि और सुरक्षा के लिए खतरनाक है।

राज्य के सभी मामलों में, धर्म मार्गदर्शक कारक होना चाहिए। कई मायनों में, कौटिल्य की तुलना स्टेटक्राफ्ट के कुछ मामलों में मैकियावेली से की गई थी।

निम्नलिखित विभिन्न मुद्दों का संक्षिप्त विवरण है जो पूरे राज्य मशीनरी का हिस्सा हैं:

1. सप्तगंगा सिद्धांत:

कौटिल्य के अनुसार, एक राज्य में सात तत्व या घटक होते हैं, अर्थात्, स्वामी, राजा, अमात्य- मंत्री, जनपद-भूमि, और जनता, दुर्गा-किला, कोशा-खजाना, दंडा- सेना और मित्र- सहयोगियों। राज्य के इस पूरे सेट-अप को प्राचीन भारत में सप्तगंगा सिद्धांत के रूप में वर्णित किया गया था।

स्वामिन राजा को संदर्भित करता है, जिसे प्राचीन भारत में राज्य का अपरिहार्य, अभिन्न और अविभाज्य अंग माना जाता है। सभी मामलों में राजा कुलीन और शाही परिवार के थे, जिनके पास सिर और दिल दोनों के गुण थे। अमात्य या मंत्री सरकार के कामकाज में शामिल सभी अधिकारियों को संदर्भित करते हैं। यह सुनिश्चित करना उनकी जिम्मेदारी है कि सरकार सुचारू रूप से चले। जनपद का तात्पर्य भूमि और लोगों से है और कौटिल्य के अनुसार, उपजाऊ होना चाहिए।

प्राचीन भारत में 'दुर्गा' शब्द का अर्थ दुर्ग होता है, जिसे एक अत्यंत महत्वपूर्ण तत्व माना जाता है। आमतौर पर, इलाके की सीमाओं पर किलों का निर्माण किया गया था। वास्तव में, कौटिल्य ने इन किलों को पानी, पहाड़ी, रेगिस्तान और वन किलों में विभाजित किया। पाँचवाँ तत्व कोष या कोष है। कौटिल्य ने कहा कि एक राजा को लोगों के कल्याण को बढ़ावा देने के लिए धन अर्जित करना चाहिए और अपनी सेना को भी बनाए रखना चाहिए।

डंडा ने सशस्त्र बलों को राज्य की आक्रामकता से बचाने और राज्य के भीतर कानून व्यवस्था बनाए रखने का जिक्र किया। कौटिल्य ने सुझाव दिया कि यह राजा की जिम्मेदारी है कि वह यह देखे कि उसकी सेना राज्य में अपनी भूमिका से संतुष्ट है। अंत में, मित्र एक मित्र या सहयोगी को संदर्भित करता है।

एक राजा के पास कुछ भरोसेमंद दोस्त होने चाहिए जो सभी विपत्तियों में उसकी मदद करें। राजा का तत्काल पड़ोसी दुश्मन बन जाता है और दुश्मन का दुश्मन राजा का दोस्त बन जाता है। सप्तगंगा सिद्धांत, वास्तव में, प्राचीन काल के माध्यम से प्रसिद्ध था।

राज्य को एक भौतिक जीव और उसके तत्वों को शरीर के अंगों के रूप में माना जाता था। यह कहा गया था कि राजा को प्रधान, मंत्रियों को आंखों के रूप में और चेहरे के रूप में राजकोष, मन के रूप में सेना, हाथों और देश को मानव शरीर के पैरों के रूप में पूरे देश के रूप में माना जाता था।

2. राजा और मंत्रिपरिषद:

कौटिल्य ने मंत्रिपरिषद या मंत्रिपरिषद को बहुत महत्व दिया। उनका विचार था कि यह वह राजा है जिसे अपने राज्य के विभागों की संख्या पर निर्णय लेना है। कौटिल्य ने यह भी स्पष्ट किया कि सभी महत्वपूर्ण निर्णयों में, राजा को अपने मंत्रियों से परामर्श करना चाहिए और फिर किसी विशेष नीति पर निर्णय लेना चाहिए। मंत्री बनने के लिए कौटिल्य ने कुछ आवश्यक गुण निर्धारित किए।

वे एक मंत्री हैं जो क्षेत्र के मूल निवासी होने चाहिए, उच्च परिवार में पैदा हुए, प्रभावशाली, कला में उच्च प्रशिक्षित, दूरदर्शिता, बुद्धिमान, साहसी, कुशल, कुशल, बुद्धिमान, चरित्र में शुद्ध, राजा के प्रति निष्ठा में दृढ़, उत्कृष्ट आचरण के लिए होना चाहिए।, शक्ति, स्वास्थ्य और बहादुर, और सभी छह vices से मुक्त।

कौटिल्य के अनुसार, राजा के बाद, यह मुख्य महत्व का अमात्य है। यह शब्द राज्य मशीनरी में शामिल अधिकारी को संदर्भित करता है और कभी-कभी, मुख्यमंत्री पूरे प्रशासन का प्रभारी होता है। कौटिल्य ने सुझाव दिया कि एक राजा को एक परामर्शदाता के रूप में कार्य करने के लिए चार से अधिक मंत्रियों को नियुक्त नहीं करना चाहिए।

इसके अलावा, एक नए कार्य को करने, कार्य को जारी रखने, कार्य को बेहतर बनाने, राजा द्वारा जारी किए गए आदेशों को लागू करने और इस तरह की गतिविधियों को करने के लिए मंत्रिपरिषद या मंत्रिपरिषद का गठन करना पड़ता है।

महत्वपूर्ण और जरूरी मुद्दों पर, पूरे मन्त्रीपरिषद और मन्त्रियों को उनके सुझावों के लिए बुलाया जाना चाहिए। कौटिल्य ने यह भी कहा कि राजा के पास सभी मंत्रियों की गतिविधियों की पूरी जाँच होनी चाहिए।

3. ग्राम प्रशासन:

कौटिल्य के अनुसार, ग्राम प्रशासन पांच परतों, अर्थात .. ग्राम, स्तम्य, द्रोणमुख, खरवाटिका और समाग्रहण के साथ एक पदानुक्रमित है। एक गोपा को लगभग 5-10 गांवों का प्रभारी बनाया गया था। गोपा के ऊपर एक स्टैनिका थी। चार स्टैनिकस में, एक स्मारता थी।

गोप और स्टैनिका दोनों शहरी प्रशासन के लिए जिम्मेदार हैं और उन्हें नागारिकों के तहत काम करना होगा। उपरोक्त अधिकारियों के अलावा, गांव के बुजुर्गों को एक विशेष स्थान दिया गया था। उन्हें मंदिरों और मंदिर की भूमि के गुणों का प्रभारी बनाया गया था। इस पद पर चुनाव का कोई तत्व नहीं था।

4. कानून और न्याय:

प्राचीन भारतीय राजनीतिक प्रक्रिया में, यह धर्म शास्त्र है जो न्याय के लिए मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है। कौटिल्य के अनुसार, जब भी पवित्र कानून और कानून के बीच कोई टकराव होता है, तो यह इस कारण से होता है कि राजा को निर्णय देना चाहिए। इसके बाद कौटिल्य ने कानून के शासन का समर्थन किया। उनका मत था कि जब कोई राजा नियमों का पालन करता है, तो वह एक दिन पूरी दुनिया को जीत लेगा। दूसरी ओर, यदि वह शक्ति का दुरुपयोग करता है, तो वह नरक जाने के लिए बाध्य होगा।

एक न्यायाधीश के गुणों के संबंध में, कौटिल्य ने देखा कि वह उच्च कैलिबर का व्यक्ति होना चाहिए, आत्म संयम, संतुलित होना चाहिए और कानून के सभी बुनियादी सिद्धांतों में अच्छी तरह से वाकिफ होना चाहिए। यह लोगों के साथ खुद को परिचित करने के लिए उन पर बाध्यकारी है और लोगों के रीति-रिवाजों के बारे में भी पूरी जानकारी है क्योंकि यह उन्हें सही निर्णय देने में सक्षम बनाता है।

इसके अलावा, न्यायाधीश को भ्रष्ट, लालची और अवमानना ​​नहीं करनी चाहिए। दिल से दयालु और निर्णय देने में सक्षम होने के कारण, उसे अपराध के परिमाण के अनुसार सजा देनी चाहिए। कौटिल्य ने प्रत्यक्षदर्शी पर भी जोर दिया।

एक व्यक्ति जो किसी भी अपराध के लिए प्रत्यक्षदर्शी बन जाता है, उसे ईमानदारी और चरित्र का व्यक्ति होना चाहिए, और चोट या अपमान के खिलाफ उचित सुरक्षा दी जानी चाहिए। कौटिल्य, हालांकि, लोगों के निम्न वर्ग को प्रत्यक्षदर्शी के रूप में अनुमति नहीं दे सकता था: पत्नी का भाई, सह-साथी, कैदी, देनदार, दुश्मन, आदि।

अपराधों और दंडों के संदर्भ में, कौटिल्य ने हर एक अपराध के लिए विस्तृत दंड का सुझाव दिया। उदाहरण के लिए, यदि पति बुरे चरित्र का है, या उसकी पत्नी के जीवन को खतरे में डालने की संभावना है, या अपनी जाति से गिर गया है या अपनी जीवन शक्ति खो दिया है, तो उसकी पत्नी उसे छोड़ सकती है। उनकी राय में, यदि वे झूठे समझौतों में प्रवेश कर चुके हैं, तो गवाहों के रूप में प्रस्ताव या आकलन करने वाले और उन पर जुर्माना लगाने का प्रावधान होना चाहिए। आगे, कौटिल्य ने दीवानी और आपराधिक मामलों से निपटने के लिए दो प्रकार की अदालतें प्रदान कीं।

दीवानी न्यायालय को धर्मस्थली कहा जाता है और सोढा को आपराधिक न्यायालय। संपूर्ण प्राचीन भारतीय समाज द्वारा यह व्यापक रूप से माना जाता था कि धर्म और रीति-रिवाजों का उल्लंघन नहीं किया जा सकता है और राजा के आदेश उन पवित्र कानूनों के अलावा कुछ भी नहीं हैं। शाही फरमान को बताने के लिए, सचिवों और क्लर्कों के एक समूह को बनाए रखा गया था और किसी भी त्रुटि को रोकने के लिए सावधानी बरती गई थी।