सीमा शुल्क: सीमा शुल्क पर लघु अनुच्छेद

रीति-रिवाज लोकगीतों और मेलों के बीच खड़े होते हैं। वे अपने साथ घोड़ों की तुलना में कम तीव्र भावनाओं को ले जाते हैं, और उनके उल्लंघन से कम गंभीर निंदा की संभावना होती है। यह आप एक प्रथा के उल्लंघन का गवाह है, आप बगावत महसूस कर सकते हैं, लेकिन आप नैतिक रूप से उकसाए नहीं जाएंगे जैसे कि आप ऐसा करेंगे यदि मेलों का उल्लंघन किया गया था।

सीमा शुल्क अक्सर कठोर, अत्याचारी, बोझ और भागने में मुश्किल होते हैं। वे अक्सर लाभ या लाभ की परवाह किए बिना अनुरूपता लागू करते हैं। बर्बर और सभ्य पुरुष दोनों, विशेष रूप से उत्तरार्द्ध, व्यवहार के प्रथागत मोड के लिए सरल स्पष्टीकरण और औचित्य का आविष्कार करते हैं।

ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ सोशियोलॉजी (1994) के अनुसार, "सीमा शुल्क समाजों में सोच और अभिनय के तरीके स्थापित हैं"। एलेक्स इंकेलिस (1965) ने इसे "कस्टम किसी भी मानकीकृत और अधिक या कम विशिष्ट क्रियाओं के समूह के रूप में परिभाषित किया है, जो कि समूह जीवन में आमतौर पर स्वीकृत पैटर्न के अनुसार किया जाता है" संक्षेप में, यह व्यवहार के स्थापित पैटर्न को दर्शाता है। यह दोनों दैनिक जीवन की दिनचर्या और विशिष्ट विशेषताओं को संदर्भित करता है जो एक संस्कृति को दूसरे से चिह्नित करते हैं।

तटों के विपरीत, सीमा शुल्क मूल्यांकन नहीं है। उदाहरण के लिए, आम तौर पर, भारतीय (हिंदू) युवाओं से अपने माता-पिता, शिक्षकों और बड़ों के पैर छूने और उन्हें छूने की उम्मीद करते हैं, लेकिन यह उम्मीद आमतौर पर 'चाहिए ’नहीं है।

मुद्दा यह है कि हालांकि कुछ स्थितियों में व्यक्ति विशेष प्रकार के आचरण की अपेक्षा करते हैं, वे उन लोगों की निंदा नहीं कर सकते हैं जो विपरीत कार्य करते हैं। इसलिए सीमा शुल्क मानदंड नहीं हैं, यदि मानदंडों को केवल आचरण के मूल्यांकन के संदर्भ में परिभाषित किया जाता है, अर्थात, अपेक्षाओं के बहिष्करण के लिए।

मूल्यांकन और अपेक्षाएँ अलग हो सकती हैं और नहीं भी। सीमा शुल्क एकरसता और ताजगी और सहजता से वंचित करते हैं। सीमा शुल्क किसी भी पहले दिन के समुदायों की तुलना में मॉडेम समाज में कम महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

कई कारकों ने उनकी प्रभावशीलता को कमजोर कर दिया है। विज्ञान के विकास, घटनाओं और व्यक्तियों के प्रति तर्कसंगत दृष्टिकोण ने पुराने रीति-रिवाजों को कमजोर करने में मदद की है। रीति-रिवाजों से लोग कम बंधे हुए हैं; वे अब अधिक व्यक्तिवादी हैं, अधिक प्रत्यक्ष हैं।

समाज अधिक जटिल, लोकतांत्रिक, प्रतिस्पर्धी और सूचना-उन्मुख बन गया है। इसके अलावा, साक्षरता में सामान्य वृद्धि और संचार साधनों के विस्तार ने मानव व्यवहार को समझने के लिए बेहतर तरीके प्रदान किए हैं।